أحدهما : رهنته بألف درهم . وقال الآخر : بمائة درهم . فقال : يسأل صاحب الألف البيّنة ، فإن لم يكن له بيّنة حلف صاحب المائة . وإن كان الرّهن أقلّ ممّا رهن أو أكثر واختلفا ، فقال أحدهما : هو رهن . وقال الآخر : هو عندك وديعة .
فقال : يسأل صاحب الوديعة البيّنة . فإن لم يكن له بيّنة حلف صاحب الرّهن .
( 2731 ) 2 - محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عليّ بن الحكم ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل يرهن عند صاحبه رهنا لا بيّنة بينهما فيه : فادّعى الّذي عنده الرّهن أنّه بألف . فقال صاحب الرّهن : إنّما هو بمائة . قال : البيّنة على الّذي عنده الرّهن أنّه بألف . وإن لم يكن له بيّنة فعلى الرّاهن اليمين .
شرح
صادق گفت : واگر بهصورت ديگرى اختلاف ورزند - قيمت كالا بيشتر از مبلغ گرو باشد يا كمتر باشد فرقى نمىكند - اين يك بگويد : كالا را به گرو برداشتهام وآن يك بگويد : كالا نزد تو وديعه وامانت است . در اين صورت از دومى خواسته مىشود تا دو نفر شاهد بياورد كه اين كالا را به رسم وديعه به امانت سپرده است . اگر شاهد بياورد ، كالا را به أو مىدهند واگر شاهد نياورد ، طرف مقابل سوگند مىخورد وحرف أو ثابت مىشود .
* ( 2731 ) * 2 - از أبو جعفر باقر - عليه السلام - پرسيدند : اگر طرف معامله گرو دريافت كند ، ولى شاهدي در ميان نباشد ، وبعدا نزاع كنند :
اين يك بگويد : من كالا را در برابر هزار درهم گرو برداشتهام وصاحب كالا بگويد : من كالا را فقط در برابر صد درهم گرو نهادهام . تكليف آنان چيست ؟ أبو جعفر گفت : أولى بايد براي اثبات مدعاى خود دو نفر شاهد بياورد كه كالا را در برابر هزار درهم گرو برداشته است واگر شاهدي در ميان نباشد ، صاحب كالا بايد قسم بخورد تا مدعاى طرف مقابل را رد كند .