فمن البقرة :
قوله تعالى
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
« 1 » الآية منسوخة قيل بأية المواريث وقيل بحديث « ألا لا وصية لوارث » وقيل بالإجماع حكاه ابن العربي .
قوله تعالى
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
« 2 » قيل منسوخة بقوله
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
« 3 » وقيل محكمة و « لا » مقدرة .
وقوله
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ
« 4 » ناسخة لقوله
كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
« 5 » لأن مقتضاها الموافقة فيما كانوا عليه من تحريم الأكل والوطء بعد النوم . ذكره ابن العربي وحكى قولا آخر أنه نسخ لما كان بالسنة .
قوله تعالى
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ
« 6 » الآية منسوخة بقوله
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً
« 7 » الآية أخرجه ابن جرير عن عطاء بن ميسرة .
قوله تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ *
إلى قوله
مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ
« 8 » منسوخة بآية
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً
« 9 » والوصية منسوخة بالميراث والسكنى ثابتة عند قوم منسوخة عند آخرين بحديث « ولا سكنى »
وقوله تعالى
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ
« 10 » منسوخة بقوله بعده
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
« 11 »
ومن آل عمران :
قوله تعالى
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
« 12 » قيل إنه منسوخ بقوله
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
« 13 » وقيل لا ، بل هو محكم . وليس فيها آية يصح فيها دعوى النسخ غير هذه الآية .
ومن النساء : قوله تعالى
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
« 14 » منسوخة بقوله
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ *
« 15 »
هامش
( 1 ) . البقرة / 180 .
( 2 ) . البقرة / 184 .
( 3 ) . البقرة / 185 .
( 4 ) . البقرة / 187 .
( 5 ) . البقرة / 183 .
( 6 ) . البقرة / 217 .
( 7 ) . التوبة / 36 .
( 8 ) . البقرة / 240 .
( 9 ) . البقرة / 234 .
( 10 ) . البقرة / 284 .
( 11 ) . البقرة / 286 .
( 12 ) . آل عمران / 102 .
( 13 ) . التغابن / 16 .
( 14 ) . النساء / 33 .
( 15 ) . الأنفال / 75 .