وكذا لو خرجت إلى الخبر نحو
فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ
« 1 »
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
« 2 »
أو التهديد نحو
وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ
« 3 »
وجزمها فعل الغائب كثير نحو
فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ
فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ
« 4 » وفعل المخاطب قليل ومنه ( فبذلك فلتفرحوا ) « 5 » في قراءة التاء وفعل المتكلم أقل ومنه
وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
وغير العاملة أربع :
لام الابتداء وفائدتها أمران : توكيد مضمون الجملة ولهذا زحلقوها في باب « إن » عن صدر الجملة كراهة توالي مؤكدين وتخليص المضارع للحال . وتدخل في المبتدأ نحو
لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً
« 6 » وفي خبر إن نحو
إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ
« 7 »
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
« 8 »
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
« 9 » واسمها المؤخر نحو
إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ
« 10 » .
واللام الزائدة في خبر أن المفتوحة كقراءة سعيد بن جبير ( إلا أنهم ليأكلون الطعام ) « 11 » والمفعول كقوله
يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ
« 12 »
ولام الجواب للقسم أو « لو » أو « لولا » نحو
تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ
« 13 » و
تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ
« 14 »
لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا
« 15 »
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ
« 16 » واللام الموطئة وتسمى المؤذنة وهي الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم مقدر نحو
لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ
« 17 » وخرج عليها قوله تعالى
لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ
« 18 »
هامش
( 1 ) . مريم / 75 .
( 2 ) . العنكبوت / 12 .
( 3 ) . الكهف / 29 .
( 4 ) . النساء / 102 .
( 5 ) . يونس / 58 .
( 6 ) . الحشر / 13 .
( 7 ) . إبراهيم / 39 .
( 8 ) . النحل / 124 .
( 9 ) . القلم / 4 .
( 10 ) . الليل / 12 و 13 .
( 11 ) . الفرقان / 20 .
( 12 ) . الحج / 13 .
( 13 ) . يوسف / 91 .
( 14 ) . الأنبياء / 57 .
( 15 ) . الفتح / 25 .
( 16 ) . البقرة / 251 .
( 17 ) . الحشر / 12 .
( 18 ) . آل عمران / 81 .