56 . عند
ظرف مكان تستعمل في الحضور والقرب ، سواء كانا حسيين نحو
فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ
« 1 »
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى
« 2 » أو معنويتين نحو
قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ
« 3 »
وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ
« 4 »
فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ
« 5 »
أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
« 6 »
ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ
« 7 » فالمراد بهذه الآيات قرب التشريف ورفعة المنزلة .
ولا تستعمل إلا ظرفا أو مجرورة بمن خاصة نحو
فَمِنْ عِنْدِكَ
« 8 »
وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
« 9 »
وتعاقبها لدى ولدن نحو
لَدَى الْحَناجِرِ
« 10 »
لَدَى الْبابِ
و
ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
« 11 »
وقد اجتمعتا في قوله
آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
« 12 » ولو جيء فيها بعند أو لدن صح ، لكن ترك دفعا للتكرار وإنما حسن تكرار لدى في
وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ *
لتباعد ما بينهما .
وتفارق عند ولدى لدن من ستة أوجه :
فعند ولدى تصلح في محل ابتداء غاية وغيرها ، ولا تصلح لدن إلا في ابتداء غاية .
وعند ولدى يكونان فضلة نحو
وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ
« 13 »
وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ
« 14 » ولدن لا تكون فضلة .
وجر لدن بمن أكثر من نصبها حتى أنها لم تجيء في القرآن منصوبة ، وجر عند كثير ، وجر لدى ممتنع .
وعند ولدى يعربان ولدن مبنية في لغة الأكثرين .
هامش
( 1 ) . النمل / 40 .
( 2 ) . النجم / 14 و 15 .
( 3 ) . النمل / 40 .
( 4 ) . ص / 48 .
( 5 ) . القمر / 55 .
( 6 ) . آل عمران / 169 .
( 7 ) . التحريم / 11 .
( 8 ) . القصص / 27 .
( 9 ) . البقرة / 89 .
( 10 ) . غافر / 18 .
( 11 ) . يوسف / 25 .
( 12 ) . آل عمران / 44 .
( 13 ) . الكهف / 65 .
( 14 ) . ق / 4 .