وفي الحديد ( س 57 ) كتبوا
« أَيْنَ ما كُنْتُمْ »
( آ 4 ) مقطوعة ، وكتبوا
« لِكَيْلا تَأْسَوْا »
( آ 23 ) موصولة .
وفي المجادلة ( س 58 آ 7 ) كتبوا
« أَيْنَ ما كانُوا »
يعني مقطوعا .
وفي الحشر ( س 59 آ 9 ) « والذين تبوّؤ » بواوين من غير ألف ، وكتبوا
« كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً
( آ 7 ) يعنى مقطوعة .
وفي الممتحنة ( س 60 آ 4 ) كتبوا « إنّا برءؤا » ليس بين الراء والواو ألف .
وفي ن والقلم ( س 68 آ 6 ) كتبوا « بأييكم المفتون » بياءين .
وفي المطففين ( س 83 ) كتبوا
« لَفِي عِلِّيِّينَ »
( آ 18 ) بياءين
« وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ »
( آ 19 ) بياء واحدة .
وفي والشمس ( س 91 آ 13 ) كتبوا
« ناقَةَ اللَّهِ »
بالهاء .
وفي قريش ( س 106 آ 2 ) « إلفهم » بغير ياء .
أخبرني الخاقاني قال حدثنا محمد بن عبد اللّه قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا جعفر بن الصباح عن محمد بن عيسى عن أبي حفص الخزاز قال في يونس ( س 10 آ 14 ) « لنظر كيف تعملون » بنون واحدة ليس في القرآن غيرها ، وكذلك روى محمد بن شعيب بن شابور عن يحيى بن الحرث أنه وجدها في الإمام بنون واحدة . قال أبو عمرو : ولم نجد ذلك كذلك في شئ من المصاحف ، وقال محمد بن عيسى : هو في الجدد والعتق بنونين .
حدثنا الخاقاني خلف بن إبراهيم قال حدثنا أحمد بن محمد المكي قال