في كوّرت ( س 81 آ 24 ) بالضاد ، وقال أبو حاتم : هو في مصحف عثمان رضى اللّه عنه كذلك ، وروى ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عطاء قال : زعموا أنها في مصحف عثمان رضى اللّه عنه
« بِضَنِينٍ »
بالضاد وباللّه التوفيق .
باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف
أخبرني الخاقاني قال حدثنا الأصبهاني قال حدثنا الكسائي عن ابن الصباح قال : قال محمد بن عيسى عن نصير : وهذا ما اختلف فيه أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل المدينة وأهل مدينة السلام وأهل الشام في كتاب المصاحف .
كتبوا في سورة البقرة ( س 2 ) إلى آخرها في بعض المصاحف
« إِبْراهِيمَ » *
بغير ياء وفي بعضها بالياء . قال أبو عمرو : وبغير ياء وجدت أنا ذلك في مصاحف أهل العراق في البقرة خاصّة ، وكذلك رسم في مصاحف أهل الشام وقال معلى بن عيسى الوراق عن عاصم الجحدري
« إِبْراهِيمَ » *
في البقرة بغير ياء ، كذلك وجد في الإمام ، وحدثنا الخاقاني شيخنا قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد قال : تتبعت رسمه في المصاحف فوجدته كتب في البقرة خاصّة
« إِبْراهِيمَ » *
بغير ياء . قال نصير : وفي بعضها
« فَيُضاعِفَهُ » *
( آ 245 ) بالألف وفي بعضها بغير ألف ، وفي بعضها « قل بئس ما يأمركم به » ( آ 93 ) مقطوع وفي بعضها « بئسما » موصولة ، وفي بعضها « وملائكته وكتابه » ( آ 285 ) بالألف وفي بعضها « وكتبه » بغير ألف .