ذكر « في ما » مقطوع :
قال محمد بن عيسى : وعدّوا « في ما » مقطوعا أحد عشر حرفا ، وقد اختلفوا فيها في البقرة ( س 2 آ 240 )
« فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ »
وفي المائدة ( س 5 آ 48 )
« لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ »
وفي الأنعام ( س 6 )
« لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ »
( آ 165 ) و
« قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً »
( آ 145 ) وفي الأنبياء ( س 21 آ 102 )
« فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ »
وفي النور ( س 24 آ 14 ) « في ما أفضتم فيه » وفي الشعراء ( س 26 آ 146 )
« فِي ما هاهُنا آمِنِينَ »
وفي الروم ( س 30 آ 28 )
« فِي ما رَزَقْناكُمْ »
وفي الزمر ( س 39 )
« فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ »
( آ 3 ) وفيها أيضا
« فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ »
( آ 46 ) وفي الواقعة ( س 56 آ 61 )
« وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ »
قال : ومنهم من يصل كلها ويقطع التي في الشعراء
« فِي ما هاهُنا آمِنِينَ »
، وروى محمد بن يحيى عن سليمان بن داود عن بشر بن عمر عن معلّى قال كنّا إذا سألنا عاصما عن المقطوع والموصول قال سواء لا أبالي أقطع ذا أم وصل ذا إنما هو هجاء . قال أبو عمرو : وأحسبه يريد المختلف في رسمه من ذلك دون المتّفق على رسمه منه .
ذكر « أينما » :
قال محمد : « أينما » موصولة ثلاثة أحرف : في البقرة ( س 2 آ 115 )
« فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ »
وفي النحل ( س 16 آ 76 )
« أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ »
وفي الشعراء ( س 26 آ 92 ) « أينما كنتم تعبدون » قال : وقد اختلفوا فيه فمنهم من يعدّ التي في البقرة والتي في النحل والتي في النساء ( س 4 آ 78 )
« أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ »
وفي الأحزاب ( س 33 آ 61 )