حدثنا خلف قال سمعت الكسائي يقول « لدا الباب » كتبت في يوسف ( س 12 آ 25 ) بألف قال أبو عمرو . واتفقت المصاحف على ذلك واختلفت في
« لَدَى الْحَناجِرِ »
في المؤمن ( س 40 آ 18 ) فرسم في بعضها بالياء وفي بعضها بالألف وأكثرها على الياء ، وقال المفسرون : معنى الذي في يوسف
« عِنْدَ » *
والذي في غافر ( س 40 )
« فِي » *
فلذلك فرق بينهما في الكتابة ، وقال النحويون : المرسوم بالألف على اللفظ والمرسوم بالياء لانقلاب الألف ياء مع الإضافة إلى المكنّى كما رسم
« عَلى » *
و
« إِلى » *
كذلك .
حدثنا الخاقاني قال حدثنا أحمد المكي قال حدثنا على قال حدثنا أبو عبيد قال
« عَلى » *
و
« لَدَى » *
و
« إِلى » *
كتبين جميعا بالياء ، وأما
« حَتَّى » *
فالجمهور الأعظم بالياء ورأيتها في بعض المصاحف بالألف . قال أبو عمرو : وقد رأيتها أنا في مصحف قديم كذلك بالألف ولا عمل على ذلك لمخالفة الإمام ومصاحف الأمصار .
وحدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن القسم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو جعفر النصيبي قال حدثنا سليمان بن جرير قال حدثنا سعيد بن زيد قال :
كتبت لأيوب كتابا فكتبت « حتّا » بألف فقال اجعل « حتا » « حتى » وقال عاصم الجحدري : رأيت في مصحف عثمان بن عفان رضى اللّه عنه
« ما طابَ لَكُمْ »
( س 4 آ 3 ) « طيب » وقال الكسائي : رأيت في مصحف أبىّ بن كعب
« وَلِلرِّجالِ »
( س 2 آ 228 ) كتابها « وللرجيل » و
« جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ » *
و « جياتهم » وجاء أمر ربك « وجيا » وقال أبو حاتم في مصحف أهل مكة
« جاءَ » *
« جيا » و
« جاءَتْهُمُ » *
« جياتهم » كتبتا على الأصل .