وجدت الحرف الذي في الأعراف ( س 7 آ 81 ) وهو قوله
« إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ »
والحرف الأول من العنكبوت ( س 29 آ 28 ) مثله بغير ياء ، على أن نصير ابن يوسف قد حكي أن الحرف الذي في الأعراف بالياء في كل المصاحف وذلك وهم منه .
حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا أحمد بن محمد قال حدثنا على قال حدثنا أبو عبيد قال : رأيت في الإمام في العنكبوت
« إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ »
بحرف واحد ، ورأيت الثاني
« أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ » *
( آ 29 ) بحرفين وقال محمد بن عيسى « أفإين » بالياء والنون حرفان : في آل عمران ( س 3 ) « أفإين مات » وفي الأنبياء ( س 21 آ 34 ) « أفإين متّ » قال أبو عمرو :
ومما رسم بالياء على مراد الوصل والتليين بإجماع قوله « لئلا » و « لئن » .
و « يومئذ » و « حينئذ » حيث وقع وباللّه التوفيق .
باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
اعلم أن كتّاب المصاحف أجمعوا على أن زادوا واوا بعد الهمزة في قوله
« أُولئِكَ » *
و
« أُولئِكُمْ » *
و
« أُولِي » *
و
« أُولُوا » *
و
« أُولاتُ » *
و
« أُولاءِ » *
حيث وقع ذلك ، ووجدت في مصاحف أهل المدينة وسائر العراق « سأوريكم دار الفاسقين » في الأعراف ( س 7 آ 145 ) و « سأوريكم آياتي » في الأنبياء ( س 21 آ 37 ) بواو بعد الألف ، واختلفت في قوله
« وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ »
في طه ( س 20 آ 71 ) والشعراء ( س 26 آ 49 ) ففي بعضها بإثبات واو بعد الهمزة وفي بعضها بغير واو واجتمعت على حذف الواو في الحرف الذي في الأعراف ( س 7 آ 145 ) أخبرني الخاقاني عن محمد بن