الشين كأنهم لما حذفوا الألف أثبتوا الياء ورأيت في بعضها « بأييته » و « بأييت » و « بأييتنا » حيث وقع إذا كانت الباء خاصة في أوله بياءين على الأصل قبل الاعتلال وفي بعضها بياء واحدة على اللفظ وهو الأكثر .
واتّفقت المصاحف على رسم ياءين في قوله في الكهف ( س 18 آ 10 و 16 )
« وَهَيِّئْ لَنا »
و
« يُهَيِّئْ لَكُمْ »
وفي فاطر ( س 35 آ 43 )
« وَمَكْرَ السَّيِّئِ »
و
« الْمَكْرُ السَّيِّئُ »
، ورأيت في هذه المواضع في كتاب هجاء السنة بألف بعد الياء ، وحكى أبو حاتم أن في بعض المصاحف و « هيأ لنا » و « يهيأ لكم » بألف صورة للهمزة وذلك خلاف الإجماع وباللّه التوفيق .
باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
ذكر « أئنّكم » بالياء :
حدثنا الخاقاني قال حدثنا الأصبهاني قال حدثنا أبو عبد اللّه الكسائي قال حدثنا جعفر بن الصباح قال : قال محمد بن عيسى :
« أَ إِنَّكُمْ » *
بالياء والنون أربعة أحرف : في الأنعام ( س 6 آ 19 )
« أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ »
وفي النمل ( س 27 آ 55 )
« أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ »
وفي العنكبوت ( س 29 آ 29 )
« أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ »
وفي حم السجدة ( س 41 آ 9 )
« أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ »
.
ذكر « أئنا » :
قال محمد : و « أئنا » بالياء والنون حرفان : في طس النمل ( س 27 آ 67 )
« أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ »
وفي والصافات ( س 37 آ 36 )
« أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا »
.
حدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن يوسف