قال حدثنا اليزيدي قال في مصاحف أهل المدينة ومكة « وسيعلم الكفر » ( س 13 آ 42 ) على واحد .
فصل
قال أبو عمرو : وأجمع كتاب المصاحف على حذف الألف من الرسم بعد [ يا ] التي للنداء وبعد [ ها ] التي للتنبيه اختصارا أيضا ، وذلك في نحو قوله
« يا أَيُّهَا النَّاسُ » *
و « يأرض » و
« يا أُولِي الْأَلْبابِ » *
و « يأخت هارون » و « يأم » و « ينوح » و « يلوط » و « يهود » و « يشعب » و « يصلح » و « يهارون » و
« يا مَرْيَمُ » *
و « يفرعون » و « يهامان » و « يملك » و « يأسفى » و « يويلتى » و
« يا حَسْرَتى »
و « يربّ » و
« يا بَنِي » *
و
« يا بَنِي » *
و « يقوم » و « هأنتم » و
« هؤُلاءِ » *
و
« هذَا » *
و
« هذِهِ » *
و
« هذانِ » *
و « متين » و « هكذا » وما كان مثله حيث وقع .
والألف الثانية في الخطّ بعد الياء والهاء فيما كان بعدهما فيه همزة هي الهمزة لكونها مبتدأة .
وكذلك أجمعوا على حذف الألف في قوله « الرحمن » عز وجل حيث وقع ، وفي قوله
« ذلِكَ » *
و
« ذلِكُمْ » *
و « ذلكن » و
« أُولئِكَ » *
و
« أُولئِكُمْ » *
و
« لكِنْ » *
و
« لكِنَّهُ »
و
« لكِنِّي » *
و
« لكِنَّكُمْ » *
و
« لكِنْ لا » *
وشبهه من لفظه حيث وقع .
وكذلك حذفوا الألف بعد اللام في قوله
« الْمَلائِكَةِ » *
و « ملائكة » و
« مَلائِكَتِهِ » *
و
« السِّلْمِ » *
و « سلم » و « سلما » و « إله » و
« إِلهُكُمْ » *
و
« وَإِلهُنا »
و
« إِلهَهُ » *
وشبهه من لفظه .