المائدة ( س 5 آ 54 )
« فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ »
بالياء . قال أبو عمرو : وكذلك جاء في الرواية بغير ياء بعد التاء وذلك غلط لا شك فيه لأنه فعل مرفوع وعلامة رفعه إثبات الياء في آخره ، ولا خلاف بين مصاحف أهل الأمصار ، وقد تأملته أنا في مصاحف أهل العراق وغيرها فوجدته كذلك ، وفي يونس ( س 10 آ 83 )
« لَعالٍ فِي الْأَرْضِ »
باللام ، وفي إبراهيم ( س 14 آ 9 )
« نَبَؤُا الَّذِينَ »
بالواو والألف ، وفي بنى إسرائيل ( س 17 آ 1 ) « الأقصا » بالألف ، وفي طه ( س 20 )
« أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها »
( آ 18 ) بالواو والألف ، « وذلك جزؤا من تزكّى » ( آ 76 ) بالواو ،
« وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها »
( آ 119 ) بواو وألف بعدها ، « ومن آناء الليل » ( آ 130 ) بالياء ، وفي الحج ( س 22 آ 54 )
« لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا »
بالدال ، وفي النور ( س 24 آ 21 )
« ما زَكى مِنْكُمْ »
بالياء ، وفي الشعراء ( س 26 )
« فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبؤُا »
( آ 6 ) بالواو والألف ، « علمؤا بني إسرائيل » ( آ 197 ) ، وفي النمل ( س 27 آ 36 ) « فما آتان » بالنون ، وفي القصص ( س 28 آ 20 )
« مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ »
بالألف ، وفي العنكبوت ( س 29 )
« فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ »
( آ 5 ) بالتاء
« يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا »
( آ 56 ) بالياء ، وفي الروم ( س 30 )
« يَبْدَؤُا الْخَلْقَ »
( آ 11 ) بالواو والألف ، « شفعؤا » ( آ 13 ) بالواو والألف ،
« فِطْرَتَ اللَّهِ »
( آ 30 ) بالتاء ،
« بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ »
( آ 41 ) بالياء وفي لقمان ( س 31 آ 33 )
« هُوَ جازٍ »
بالزاي ، وفي الملائكة ( س 35 آ 28 ) « العلماء » بالواو والألف ، وفي يس ( س 36 آ 20 )
« مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ »
بالألف ، وفي والصافات ( س 37 آ 163 )
« صالِ الْجَحِيمِ »
باللام ، وفي ص ( س 38 آ 21 ) « نبؤا الخصم » بالواو ، وفي الزمر ( س 39 آ 53 )
« يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا »
بالياء ، وفي المؤمن ( س 40 آ 15 )
« يَوْمَ التَّلاقِ »