وفي الرحمن ( س 55 ) كتبوا في بعض المصاحف
« فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ »
بالألف ، وفي بعضها « تكذبن » بغير ألف من أول السورة إلى آخرها ، وفي بعض المصاحف « وجنا الجنّتين دان » ( آ 54 ) بالألف ، وفي بعضها « وجنى » بالياء .
وفي الواقعة ( س 56 آ 75 ) في بعض المصاحف « فلا أقسم بموقع النجوم » بغير ألف ، وفي بعضها
« بِمَواقِعِ »
بالألف .
وفي الحديد ( س 57 آ 11 ) في بعض المصاحف
« فَيُضاعِفَهُ »
بغير ألف ، وفي بعضها
« فَيُضاعِفَهُ »
بالألف ، وفي بعضها « يضاعف لهم » ( آ 17 ) بالألف ، وفي بعضها « يضاعف » بغير ألف .
وفي المنافقون ( س 63 آ 10 ) في بعض المصاحف
« وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ »
مقطوع ، وفي بعضها « مما » موصول .
وفي الملك ( س 67 آ 8 ) في بعض المصاحف « كل ما ألقى فيها فوج » مقطوع ، وفي بعضها « كلما » موصول .
وفي قل أوحى ( س 72 آ 20 ) في بعض المصاحف
« قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي »
بالألف ، قال أبو عمرو : وقال الكسائي قال الجحدري : هو في الإمام « قل » قاف لام .
وفي المرسلات ( س 77 آ 33 ) في بعض المصاحف
« جِمالَتٌ »
بألف بعد الميم ، وفي بعضها « جملت » بغير ألف . قال أبو عمرو : وليس في شئ منها ألف قبل التاء .