قال الحاكم في المستدرك : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وفيه الدليل الواضح أنّ القرآن إنّما جمع على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » « 1 » .
وأمّا حفظ بعض سور القرآن أو بعض السورة فقد كان منتشراً جدّاً ، وشذّ أن يخلو من ذلك رجل أو امرأة من المسلمين .
روى عبادة بن الصامت قال : « كان رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم يشغل ، فإذا قام رجل مهاجر على رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم دفعهُ إلى رجل منّا يعلّمه القرآن » « 2 » .
وروى كليب قال : « كنت مع علىّ عليه السلام فسمع ضجّتهم في المسجد يقرؤون القرآن فقال :
طوبى لهؤلاء
. . . » « 3 » .
نعم ، إنّ حفظ القرآن ولو بعضه كان رائجاً بين الرجال والنساء من المسلمين ، حتّى أنّ المسلمة قد تجعل مهرها تعليم سورة من القرآن أو أكثر .
ومع هذا الاهتمام كلّه كيف يمكن أن يُقال أنّ جمع القرآن قد تأخّر إلى
خلافة أبى بكر ، وأنّ أبا بكر احتاج في جمع القرآن إلى شاهدين يشهدان أنّهما سمعا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله .
هامش
( 1 ) المستدرك على الصحيحين ، مصدر سابق : ج 2 ص 611 ، كتاب التاريخ .
( 2 ) مسند أحمد : ج 5 ص 324 .
( 3 ) كنز العمّال ، الطبعة الثانية ، فضائل القرآن : ج 2 ص 185 .