والسؤال منه صلّى اللّه عليه وسلّم وهي في حال الصحة . . ، وهذا الفعل [ منها ] عند الأطباء يسمى التقديم بالحفظ ، وهو أن يوجدد سبب المرض في البدن غير تام فيتدارك بالدواء قبل تمامه .
وهذا الحديث دلّ على أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عارف بقوى الأدوية وتفاوتها في الدرج واشتراكها في الأفعال ، فإن الشبرم دواء حار مقرح ، والسنا دواء جيد مبارك وسيأتي الكلام عليهما .
وأما تدبير الاحتباس فمتى لانت الطبيعة استعمل لها الأدوية القابضة والأشربة القابضة ، وسيأتي الكلام عليها إن شاء اللّه تعالى .
( فصل ) : في الحمّام
قال الأطباء : أفضله ما كان قديم البناء واسع الفناء ، عذب الماء ، قريب الخطا ، معتدل الحرارة ، والبيت الأول : مبرد رطب ، والثاني : مسخن رطب ، والثالث مسخن مجفف .
قال أبو هريرة مرفوعا : « نعم البيت الحمّام يدخله المسلم يسأل اللّه الجنة ويستعيذه من النار » « 1 » .
وعن ابن عمرو مرفوعا : « ستفتح لكم أرض الأعاجم ، وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات ، فلا يدخلها الرجال إلا بإزار ، وامنعوا منها النساء إلا مريضة أو نفساء » « 2 » رواه ابن ماجة .
وستر العورة مجمع عليه لا سيما في الحمام .
روى جابر مرفوعا : « من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر » رواه النسائي « 3 » .
وينبغي ألا يدخله إلا بالتدريج ، فكيف الخروج منه ! ، وطول المقام فيه يورث الجفاف والغش ، ويابس المزاج يستعمل الماء أكثر من الهواء ورطبه بالعكس . . ، وما دام الجلد يربو فلا إفراط ، وإذا أخذ في الضمور فقد أفرط وجب الخروج منه ، وليزاد الدثار بعده خصوصا في الشتاء .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن السني ( 315 ) وإسناده موضوع .
( 2 ) رواه أبو داود ( 4011 ) ، وابن ماجة ( 3748 ) .
( 3 ) الترمذي ( 2801 ) ، وابن ماجة ( 3749 ) ، والنسائي ( 1 / 198 ) .