اليمين كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يفعل ، صح ذلك عن عائشة رضي اللّه عنها أنه كان يبتدئ بالنوم على اليمين مستقبل القبلة « 1 » .
ونوم النهار مضر يفسد اللون ويورث الأمراض ويخبل ، فيحذر إلا في هاجزة الحر ؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « قيلوا فإن الشياطين لا تقيل » « 2 » .
وقال عليه الصلاة والسلام : « استعينوا على قيام الليل بالقيلولة » « 3 » .
ويروى عنه صلّى اللّه عليه وسلّم : « نومة الضحوة تمنع الرزق » « 4 » .
وروى جابر أنه صلّى اللّه عليه وسلّم نهى أن ينام الرجل بعضه في الشمس وبعضه في الظل . رواهما الحافظ أبو نعيم ، وذكره أبو داود في سننه أيضا « 5 » .
قالت عائشة : من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه « 6 » .
وقال الإمام أحمد : أكره للرجل أن ينام بعد العصر ، أخاف على عقله .
ويكره النوم بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، وقبل العشاء الآخرة ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يكره النوم قبلها والحديث بعدها ، فإن كان في علم أو ذكر أو محادثة أهله فلا يكره .
ويكره النوم على الوجه فإنها نومة جهنمية « 7 » ، ويستحب النوم على طهارة ، لما تقدم من حديث البراء .
هامش
( 1 ) البخاري ( 626 ) .
( 2 ) أخرجه الطبراني في الأوسط ، وفيه كثير بن مروان ، وهو كذاب [ مجمع الزوائد ( 8 ج 112 ) ] .
( 3 ) ابن ماجة ( 1693 ) ، والحاكم ( 1 / 435 ) بسند ضعيف .
( 4 ) زوائد المسند ( 1 / 73 ) ، وإسناده ضعيف [ مجمع الزوائد ( 4 / 62 ) ] ، ضعيف الجامع ( 3533 ) ، بفوائد المجموعة ( ص 152 ) .
( 5 ) أبو داود ( 4821 ) بسند ضعيد عن أبي هريرة ، وابن ماجة ( 3722 ) عن بريدة بسند حسن ، والحاكم ( 4 / 271 ) ، عن أبي هريرة بسند صحيح .
( 6 ) ضعيف ، انظر : الفوائد المجموعة ( ص 216 ) ، ضعيف الجامع ( 5873 ) ، مجمع الزوائد ( 5 / 116 ) .
( 7 ) عن أبي أمامة قال : مر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه ، فضربه برجله وقال :
« قم واقعد ، فإنها نومة جهنمية » أخرجه ابن ماجة ( 3725 ) .
وفي حديث طخفة الغفاري قال : بينما أنا مضطجع على بطني إذ حركني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم برجله ، وقال : « إن هذه ضجعة يبغضها اللّه تبارك وتعالى » رواه أحمد ( 3 / 430 ) ، وأبو داود ( 5040 ) .
وقال أبو هريرة : رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجلا مضطجعا على بطنه فقال : « إن هذه ضجعة لا يحبها اللّه » رواه أحمد ( 2 / 287 ، 304 ) ، والترمذي ( 2768 ) .