أ - في مجال الصوامت :
تشترك بعض الصوامت برموز كتابية متشابهة ، مثل اشتراك الياء والنون والياء والتاء والثاء برمز واحد ، خاصة في غير الطرف ، ولما كانت لم تتميز بعد باستعمال النقط فإن هذا الرمز ( ، ) المجرد - مثلا - يمكن أن يكون أحد تلك الأصوات الخمسة حسبما ترد فيه الرواية ، والإمكانيات التي يسمح بها الرسم العثماني في مجال الصوامت محدودة بالنسبة إلى ما أتاحه في مجال الحركات ، فهي لم تشمل إلا عددا محدودا من الصوامت خاصة الأصوات الخمسة التي تشترك برمز واحد ، إذ لم يبلغ مجموع ما أحصيته في كتاب النشر للقراء العشرة الثلاثين حرفا في غير أول المضارع ، ومن أمثلة ذلك ، والأمثلة مكتوبة حسب رواية حفص عن عاصم .
1 -
إِثْمٌ كَبِيرٌ ( 219 )
[ البقرة ] قرأ حمزة والكسائي بالثاء المثلثة ( كثير ) وقرأ الباقون بالباء الموحدة « 1 » .
2 -
نُنْشِزُها ( 259 )
[ البقرة ] قرأ ابن عامر والكوفيون ( عاصم وحمزة والكسائي ) بالزاي المنقوطة وقرأ الباقون بالراء المهملة « 2 » .
3 -
فَتَبَيَّنُوا ( 94 ) *
[ النساء ] مرتين والحجرات ( 49 / 6 ) قرأ حمزة والكسائي وخلف في الثلاثة ( فتثبتوا ) من التثبت ، وقرأ الباقون في الثلاثة ( فتبينوا ) من التبين « 3 » .
4 -
يَقُصُّ الْحَقَّ ( 57 )
[ الأنعام ] قرأ المدنيان ( أبو جعفر ونافع ) وابن كثير وعاصم ( يقص ) بالصاد مهملة مشددة من القصص ، وقرأ الباقون بإسكان القاف وكسر الضاد معجمة من القضاء « 4 » .
5 -
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً ( 57 )
[ الأعراف ] و ( الفرقان 25 / 48 ) و ( النمل 27 / 63 ) قرأ عاصم بالباء الموحدة وضمها وإسكان الشين في المواضع الثلاثة ، وقرأ ابن عامر بالنون وضمها وإسكان الشين . وقرأ حمزة والكسائي وخلف بالنون وفتحها وإسكان
هامش
( 1 ) ابن الجزري : النشر ، ج 2 ، ص 227 .
( 2 ) النشر ، ج 2 ، ص 231 .
( 3 ) النشر ، ج 2 ، ص 251 .
( 4 ) النشر ، ج 2 ، ص 258 .