خلافيات المصاحف في الحذف وغيره مما يحتاج إليها من تخطي قراءة نافع إلى غيرها من سائر قراءات الأئمة السبعة . . » .
وقام الشيخ إبراهيم بن أحمد المارغني التونسي في العصر الحديث بشرح المورد والضبط والإعلان ( فرغ منه سنة 1325 ه ) مستمدا أكثر ذلك من شرح التنسي للضبط وشرح ابن عاشر للمورد ، وما أضافه في الإعلان « 1 » ، وسماه ( دليل الحيران شرح مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن ) . وقد جعل شرح الذيل الذي كمل به ابن عاشر منظومة الخراز في آخر الكتاب ، وسمّاه ( تنبيه الخلان إلى شرح الإعلان بتكميل مورد الظمآن ) « 2 » .
ولم تتوقف حركة التأليف في موضوع الرسم عند هذا الحد بل كانت هناك مؤلفات كتبت خارج نطاق العقيلة والمورد ، فقد ألف أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان المراكشي الشهير بابن البناء ( ت 721 ه ) كتابا سماه ( عنوان الدليل في مرسوم خط التنزيل ) « 3 » ، ألفه في توجيه ما خالف قواعد الخط من رسم المصحف « 4 » .
وألف الشيرازي محمد بن محمود بن محمد بن أحمد ( ت نحو 780 ه ) كتاب ( كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار ) « 5 » . وقد يظن من اسمه أنه في تعليل مرسوم خط المصاحف ، على نحو ما فعل أبو العباس المراكشي في عنوان الدليل ، ولكن بعد
هامش
( 1 ) انظر : دليل الحيران ، ص 4 .
( 2 ) وقد طبع شرح المارغني بأقسامه الثلاثة في تونس سنة 1326 ه ، وطبع حديثا في القاهرة ( دار القرآن 1974 ) . وللشيخ أحمد محمد أبو زيتحار ( من علماء الأزهر المعاصرين ) شرح على مورد الظمآن سماه ( لطائف البيان في رسم القرآن شرح مورد الظمآن ) وهو شرح مدرسي يناسب طلبة معاهد القراءات في الأزهر ( طبع في القاهرة ، ط 2 ، ج 1 ، سنة 1969 ، وج 2 سنة 1970 ) .
( 3 ) نشر في مجلة ( الميثاق ) المغربية بيان بالعثور على مجموعة من مؤلفات أبي العباس المراكشي ، منها عنوان الدليل ( انظر مجلة الأزهر ، ج 5 ، ص 506 ، عدد رجب 1391 ه ، أغسطس ( آب ) 1971 م ) .
( 4 ) انظر السيوطي : الإتقان ، ج 4 ، ص 145 . والقسطلاني : ج 1 ، ص 285 . وحاجي خليفة : ج 2 ، عمود 1174 .
( 5 ) توجد منه نسخة ( 28 ورقة ) في مكتبة الأوقاف في بغداد برقم ( 1 / 2405 مجاميع ) .