ولأحمد بن إبراهيم الورّاق ( ت في حدود 270 ه ) ، ورّاق خلف ، كتاب في ( هجاء المصاحف ) « 1 » .
وعقد ابن أبي داود ( ت 316 ه ) في كتابه ( المصاحف ) عدة فصول في اختلاف خطوط المصاحف وما اجتمع عليه كتابها ، وما كتب فيها على غير الخط « 2 » .
وممن اشتهر برواية الرسم والتأليف في علوم القرآن أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري « 3 » ، ( ت 327 ه ) فله كتاب ( الهجاء ) « 4 » . وكتاب ( الرد على من خالف مصحف عثمان ) « 5 » . وقد أورد في كتابه ( إيضاح الوقف والابتداء في كتاب اللّه عز وجل ) كثيرا من الروايات المتعلقة بالرسم .
ولأبي بكر محمد بن الحسن ( ت 354 ه ) ، المشهور بابن مقسم العطار المقرئ ، كتاب ( اللطائف في جمع هجاء المصاحف ) « 6 » . وله أيضا كتابا ( المصاحف ) « 7 » .
ولأبي بكر محمد بن عبد اللّه بن أشتة الأصبهاني ( ت بمصر 360 ه ) كتابان في الرسم « 8 » . الأول كتاب ( المحبر ) وقد قال عنه ابن الجزري « 9 » : « كتاب جليل يدل على
هامش
خلكان : ج 2 ، ص 152 . والسيوطي : بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، ط 1 ، القاهرة ، عيسى البابي الحلبي ، 1964 ، ج 1 ، ص 606 .
( 1 ) ابن النديم : ص 36 . وانظر ابن الجزري : غاية النهاية ، ج 1 ، ص 34 .
( 2 ) انظر : كتاب المصاحف ، ص ( 103 - 117 ) .
( 3 ) الجعبري : ورقة 7 ب .
( 4 ) ابن النديم : ص 75 . وياقوت : معجم الأدباء ، ج 18 ، ص 313 . والسيوطي : بغية الوعاة ، ج 1 ، ص 214 .
( 5 ) ابن النديم : ص 75 . وابن خلكان : ج 3 ، ص 463 .
( 6 ) ياقوت : معجم الأدباء ، ج 18 ، ص 153 . والسيوطي : بغية الوعاة ، ج 1 ، ص 90 ، قد سماه الجعبري ( ورقة 73 ب ) ( لطائف الهجاء ) ، وذكره حاجي خليفة ( ج 2 ، عمود 1553 ) : باسم ( اللطائف في جمع همز المصاحف ) .
( 7 ) ابن النديم : ص 33 . وياقوت نفس المصدر السابق ، والسيوطي كذلك .
( 8 ) انظر : اللبيب ، ورقة 3 أ . وقد ذكر أن كتابي ابن أشتة من بين عشرة كتب في الرسم اعتمد عليها في شرح العقيلة . لكن ابن خير ( أبو بكر محمد بن خير بن عمر الأموي ) في فهرسة ما رواه عن شيوخه ، طبعة جديدة على الأصل المطبوع في إسبانيا سنة 1893 م قال ( ص 24 ) ( كتاب المحبر في القراءات ) ، وربما يكون ضمنه ابن أشتة مباحث في الرسم .
( 9 ) غاية النهاية ، ج 2 ، ص 184 .