وكذلك قرأ محمد بن السميفع اليماني « 1 » ، وهي قراءة حسنة .
وقرأ شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيوة « 2 » ملك يوم الدين بالنصب على النداء من غير ألف .
وقرأ علي بن أبي طالب ملك يوم الدين بنصب اللام والكاف ، ونصب يوم . جعله فعلا ماضيا .
وروى عبد الوارث « 3 » عن أبي عمرو أنه قرأ ملك يوم الدين بإسكان اللام والخفض ، ولم أقرأ بذلك له ، وهي قراءة منسوبة إلى عمر بن عبد العزيز رضى اللّه عنه .
قرأ عمر بن فائد الأسوارىّ « 4 » إياك نعبد وإياك نستعين بتخفيف الياء فيهما .
وقد كره ذلك بعض المتأخرين لموافقته لفظه لفظ إيا الشمس ، وهو ضياؤه .
وقرأ يحيى بن وثاب « 5 » نستعين بكسر النون ، وهي لغة « 6 » مشهورة حسنة .
وروى الخليل بن أحمد « 7 » عن ابن كثير أنه قرأ : غير المغضوب بالنصب ، ونصبه حسن على الحال ، أو على الاستثناء ، أو على الصفة من الذين أنعمت عليهم .
هامش
( 1 ) هو محمد بن عبد الرحمن كان من أفصح العرب . قرأ على أبى حيوة شريح بن يزيد .
وقيل إنه قرأ على نافع ( طبقات القراء : 2 / 162 ) .
( 2 ) الحمصي مقرئ الشام وهو والد حيوة بن شريح الحافظ ، روى القراءة عن الكسائي ، مات سنة 203 ( طبقات القراء : 325 ) .
( 3 ) هو عبد الوارث بن سعيد بن العنبري مولاهم البصري ، إمام حافظ مقرئ ثقة ولد سنة 102 وعرض القرآن على أبى عمرو ، ومات 180 ه .
( 4 ) هو عمر بن عيسى بن فائد البغدادي روى القراءة عرضا عن إدريس الحداد ( انظر طبقات القرّاء : 1 / 195 ) .
( 5 ) يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي تابعي ثقة كبير من العباد الأعلام ، وكان حسن القراءة مات سنة 103 ( طبقات القراء : 20 / 380 ) .
( 6 ) وهي لغة قيس وتميم وأسد وربيعة ( انظر البحر المحيط : 23 ) .
( 7 ) الخليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيدى الأزدي البصري النحوي الإمام المشهور صاحب العروض وكتاب العين . مات سنة 170 ( طبقات القراء : 1 / 275 ) وانظر إعراب ( غير ) بالنصب على ما رواه الخليل ( في البحر المحيط : 1 / 29 ) .