وقرأ ذلك باقي القرّاء بالصاد خالصة .
قرأ حمزة عليهم بضم الهاء .
وكسرها باقي القرّاء .
قرأ ابن كثير والحلوانيّ « 1 » عن قالون « 2 » عن نافع : عليهم بضم الميم ، ويصلانها بواو في الوصل خاصة .
وأسكنها باقي القرّاء .
قرأ أبو عمرو : « الرحيم مّلك » بالإدغام .
باقي القرّاء بالإظهار .
فهذا ما اختلف فيه القراء السّبعة المشهورون في هذه السورة مما قرأت به .
ثانيا : ذكر اختلاف الأئمة المشهورين غير السبعة في سورة الحمد مما يوافق المصحف ، ويقرأ به :
ولما قرأ به إبراهيم بن أبي عبلة « 3 » الحمد للّه بضم اللام الأولى .
وقرأ الحسن البصرىّ « 4 » الحمد للّه بكسر الدال .
وفي القراءتين بعد في العربية ، ومجازها الاتباع .
قرأ أبو صالح « 5 » مالك يوم الدين بألف ، والنصب على النداء .
هامش
( 1 ) هو أحمد بن يزيد بن أزداد الأستاذ أبو الحسن الحلواني إمام كبير عارف صدوق متقن ضابط خصوصا في قالون وهشام توفى سنة نيف وخمسين ومائتين ( طبقات القرّاء : 149 ) .
( 2 ) قالوم هو عيسى بن مينا بن وردان .
( 3 ) اسمه شمر بن يقظان الشامي الدمشقي ثقة تابعي أخذ القراءة عن أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت يحيى الأوصابية ، وروى عنه مالك بن أسن وخلق ، توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة ( طبقات القراء : 1 / 19 ) .
( 4 ) هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد البصري . وروى عنه أبو عمرو بن العلاء ، توفى سنة 110 عن تسعين سنة ( طبقات القراء : 1 / 235 ) .
( 5 ) هو محمد بن عمير بن الربيع أبو صالح الهمذاني الكوفي القاضي مقرئ عارف بحرف حمزة . طال عمره وبقي إلى حدود عشر وثلاثمائة .