وقد قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام رحمه اللّه « 1 » :
معظم آي القرآن لا يخلو عن أحكام مشتملة على آداب حسنة وأخلاق جميلة ، ثم من الآيات ما صرح فيه بالأحكام وهو كثير ، وسورة البقرة والنساء والمائدة والأنعام مشتملة على كثير من ذلك . ومنها ما يؤخذ بطريق الاستنباط ، إما بلا ضمّ إلى آية أخرى كاستنباط صحة أنكحة الكفار من قوله تعالى :
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
« 2 » وصحة صوم الجنب من قوله تعالى :
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
« 3 » فلو لم يكن صوم الجنب صحيحا لما أباح اللّه له الوقاع حتى الفجر .
وأما مع ضميمة آية أخرى كاستنباط على وابن عباس رضى اللّه عنهم أن أقلّ الحمل ستة أشهر من قوله تعالى :
وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً
« 4 » مع قوله تعالى :
وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ
« 5 » وعليه جرى الإمام الشافعي رضى اللّه عنه « 6 » . واحتج بها الإمام أبو حنيفة رضى اللّه عنه « 7 » على أن أكثر الرضاع سنتان ونصف - ثلاثون شهرا - حيث إن اللّه تعالى قدّر لشيئين مدة واحدة ، فانصرفت
هامش
( 1 ) الاتقان 4 / 40 ، 41 .
( 2 ) سورة المسد الآية : 4 .
( 3 ) سورة البقرة الآية : 187 .
( 4 ) سورة الأحقاف الآية : 15 .
( 5 ) سورة لقمان الآية : 14 .
( 6 ) روضة الطالبين للنووي 8 / 374 ، 375 .
( 7 ) اللباب في شرح الكتاب 3 / 31 .