والعامّة تزعم أن الفأرة كانت يهوديّة سحّارة [ 1 ] ، والأرضة يهودية أيضا عندهم ؛ ولذلك يلطّخون الأجذاع بشحم الجزور [ 2 ] .
والضبّ يهوديّ ؛ ولذلك قال بعض القصّاص لرجل أكل ضبّا : اعلم أنّك أكلت شيخا من بني إسرائيل [ 3 ] .
ولا أراهم يضيفون إلى النّصرانية شيئا من السّباع والحشرات .
1971 - [ ذئب يوسف ]
[ 4 ] ولذلك قال أبو علقمة : كان اسم الذئب الذي أكل يوسف رجحون [ 5 ] . فقيل له : فإنّ يوسف لم يأكله الذّئب ، وإنما كذبوا على الذّئب ؛ ولذلك قال اللّه عزّ وجلّ :
وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
[ 6 ] . قال : فهذا اسم للذئب الذي لم يأكل يوسف .
فينبغي أن يكون ذلك الاسم لجميع الذّئاب ، لأنّ الذئاب كلها لم تأكله .
1972 - [ زعم المجوس في لبس أعوان بشوتن ]
وتزعم المجوس أنّ بشوتن الذي ينتظرون خروجه ، ويزعمون أنّ الملك يصير إليه ، يخرج على بقرة ذات قرون . ومعه سبعون رجلا عليهم جلود الفهود ، لا يعرف هرّا ولا برّا [ 7 ] حتى يأخذ جميع الدنيا .
1973 - [ الهرّ والبرّ ]
وكذلك إلغازهم في الهرّ والبرّ . وابن الكلبي يزعم عن الشّرقي بن القطاميّ ، أن الهرّ السنّور ، والبرّ الفارة [ 8 ] .
هامش
[ 1 ] تقدم في 1 / 196 أنها كانت طحانة . وأخرج البخاري في بدء الخلق ، حديث رقم 3129 : ( عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر » .
[ 2 ] ربيع الأبرار 5 / 471 .
[ 3 ] ربيع الأبرار 5 / 468 ، وتقدم في ص 356 .
[ 4 ] ثمار القلوب ( 108 ) ، والعقد الفريد 6 / 156 .
[ 5 ] في ثمار القلوب « رغمون » ، وفي العقد « هملاج » .
[ 6 ] 18 / يوسف : 12 .
[ 7 ] هذا القول من الأمثال في مجمع الأمثال 2 / 269 ، والمستقصى 2 / 337 ، وفصل المقال 515 ، وجمهرة الأمثال 2 / 376 . وفي هذا المثل خمسة أقوال : أحدها أن الهر : السنور ، والبر : الفأرة ، والثاني : أن الهر : الهرهرة ؛ وهو صوت الضأن ، والبرّ : البربرة ؛ وهو صوت المعزى . والثالث أنّ البرّ :
دعاء الغنم ، والهرّ : سوقها ، والرابع أن البرّ : اللطف ، والهرّ : العقوق ، والخامس أن البرّ : الإكرام ، والهرّ : الخصومة .
[ 8 ] انظر الحاشية السابقة .