قولك بالجبن عليك يشهد * منك وأنت كالذي قد أعهد
قال لها : فأبشري وأبشري * إذا تجردت لشأني فاصبري
أنت زعمت قد أمنت منكري * أحلف باللّه العليّ الأكبر
يمين ذي ثرية لم يكفر * لأخضبنّ منك جنب المنحر
برمية من نازع مذكّر * أو تتركين أحمري وبقري
فأقبلت للقدر المقدّر * فأصبحت في الشّرك المزعفر
مكبوبة لوجهها والمنخر * والشّيخ قد مال بغرب مجزر [ 1 ]
ثمّ اشتوى من أحمر وأصفر * منها ومقدور وما لم يقدر
1941 - [ جلد الضبع ]
وقال الآخر [ 2 ] : [ من الرجز ]
يا ليت لي نعلين من جلد الضّبع * وشركا من استها لا ينقطع
كلّ الحذاء يحتذي الحافي الوقع
وهذا يدلّ على أنّ جلدها جلد سوء .
وإذا كانت السّنة جدبة تأكل المال ، سمّتها العرب الضّبع . قال الشّاعر [ 3 ] : [ من البسيط ]
أبا خراشة أمّا كنت ذا نفر * فإنّ قومي لم تأكلهم الضّبع
1942 - [ تسمية السنة الجدبة بالضبع ]
وقال عمير بن الحباب [ 4 ] : [ من الرجز ]
هامش
[ 1 ] الغرب : الحد . المجزر : آلة الجزر .
[ 2 ] الرجز لجساس بن قطيب ( أبي مقدام ) في اللسان والتاج ( وقع ) ، وبلا نسبة في البيان 3 / 109 ، والبخلاء 188 ، والبرصان 192 ، وأمالي القالي 1 / 115 ، ومجمع الأمثال 2 / 136 ، واللسان والتاج ( حذا ) ، والتهذيب 3 / 36 ، وديوان الأدب 3 / 260 ، وكتاب الجيم 3 / 294 ، والمخصص 4 / 112 ، والعين 2 / 178 ، والجمهرة 944 ، والعقد الفريد 3 / 270 .
[ 3 ] البيت لخفاف بن ندبة في ديوانه 533 ، وللعباس بن مرداس في ديوانه 106 ، وتقدم البيت مع تخريج واف في 5 / 12 .
[ 4 ] الرجز لعمير بن الحباب في الأغاني 24 / 29 .