والنسر ذو منسر ، وليس بذي مخلب ، وإنما له أظفار كأظفار الدّجاج .
وليس له سلاح ، إنّما يقوى بقوّة بدنه وعظمه . وهو سبع لئيم عديم السّلاح ، وليس من أحرار الطير وعتاقها .
( ولوع عتاق الطير بالحمرة )
ويقال إنّ عتاق الطير تنقضّ على عمود الرّحل وعلى الطّنفسة والنمرق [ 1 ] فتحسبه لحمرته لحما . وهم مع ذلك يصفونها بحدّة البصر ولا أدري كيف ذلك .
وقال غيلان بن سلمة [ 2 ] : [ من الكامل ]
في الآل يخفضها ويرفعها * ريع كأنّ متونه السّحل [ 3 ]
عقلا ورقما ثمّ أردفه * كلل على ألوانها الخمل [ 4 ]
كدم الرّعاف على مآزرها * وكأنّهنّ ضوامرا أجل [ 5 ]
وهذا الشّعر عندنا للمسيّب بن علس .
وقال علقمة بن عبدة [ 6 ] : [ من البسيط ]
ردّ الإماء جمال الحيّ فاحتملوا * وكلّها بالتّزيديات معكوم [ 7 ]
عقلا ورقما يظلّ الطّير يتبعه * كأنّه من دم الأجواف مدموم [ 8 ]
هامش
[ 1 ] الطنفسة : النمرقة فوق الرحل ، والنمرق : الوسادة الصغيرة .
[ 2 ] الأبيات للمسيب بن علس في ديوانه 625 ، وانظر ما تقدم في 1 / 251 ، س 11 - 15 .
[ 3 ] الربع : الطريق المنفرج عن الجبل . متونه : ظهوره . السحل : الثوب الأبيض من الكرسف من ثياب اليمن .
[ 4 ] العقل : ثوب أحمر يجلل به الهودج . الرقم : ضرب من البرود . الكلل : جمع كلة ، وهي من الستور ما خيط فصار كالبيت . الخمل : الطنفسة ، وهي الوسادة .
[ 5 ] الإجل : القطيع من بقر الوحش .
[ 6 ] ديوان علقمة 51 ، والأول في اللسان والتاج ( زيد ) ، والثاني في اللسان ( عقل ، دمم ، عقم ) ، والتاج ( عقل ، عقم ) ، والتهذيب 14 / 81 ، وبلا نسبة في العين 1 / 160 ، 8 / 15 .
[ 7 ] في ديوانه : « رد الإماء ، يقول : رددن الإبل من مراعيها لما أرادوا الرحيل . والتزيديات : ثياب منسوبة إلى تزيد بن حيدان بن عمران من قضاعة ، وقال الأصمعي : التزيدات : هوادج . المعكوم :
من العكم ، وهو العدل .
[ 8 ] في ديوانه : « العقل : ضرب من البرود . الرقم : ما نقش بالدارات ، وهو ضرب من البرود أيضا .
مدموم : مطلي بالدم » .