يقول : لو أنّها أخرجت حين استحلفت بالله لما خرجت ، إذ ليس بينهما قربى ولا رحم . ثمّ ذكر الحمّة والنّاب .
وقال آخرون : إنما الحيّة مثل الضبّ والضّبع ، إذا سمع بالله والهدم والصّوت خرج ينظر . والحوّاء [ 1 ] إذا دنا من الجحر رفع صوته وصفّق بيديه ، وأكثر من ذلك ، حتى يخرج الحيّة ، كما يخرج الضب والضّبع .
وقال كثيّر [ 2 ] : [ من الطويل ]
وسوداء مطراق إليّ من الصّفا * أنيّ إذا الحاوي دنا فصدا لها [ 3 ]
والتّصدية . التّصفيق ، قال اللّه تعالى :
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً
[ 4 ] الآية . فالمكاء : صوت بين النّفخ والصّفير ، والتّصدية : تصفيق اليد باليد .
فكان الحوّاء يحتال بذلك للحيّة ، ويوهم من حضر أنّه بالرّقية أخرجها ، وهو في ذلك يتكلم ويعرّض ، إلّا أنّ ذلك صوت رفيع . وهو لو رفع صوته ببيت شعر أو بخرافة ، لكان ذلك والذي يظهر من العزيمة عند الحيّة سواء . وإنّما ينكر الصّوت ، كما ينكره الضّبّ وغير ذلك من الوحش .
ثم قال [ 5 ] : [ من الطويل ]
كففت يدا عنها وأرضيت سمعها * من القول حتّى صدّقت ما وعى لها
وأشعرتها نفثا بليغا ، فلو ترى * وقد جعلت أن ترعني النّفث بالها
تسلّلتها من حيث أدركها الرّقى * إلى الكفّ لما سالمت ، وانسلالها
فقال كما ترى :
كففت يدا عنها وأرضيت سمعها
( البيت ) ثم قال :
وأشعرتها نفثا بليغا فلو ترى
هامش
[ 1 ] الحواء : الذي يجمع الأفاعي . ( القاموس : حوي ) .
[ 2 ] ديوان كثير 85 ، والمعاني الكبير 670 .
[ 3 ] الصفا : جمع صفاة ، وهي الصخرة الملساء .
[ 4 ] 35 / الأنفال : 8 .
[ 5 ] ديوان كثير 86 .