للواحدة ، والجمع حفّان ؛ وحسكل . ويقال : هذا خيط نعام وخيطان . وقال الأسود بن يعفر : [ من الكامل ]
وكأنّ مرجعهم مناقف حنظل * لعب الرّئال بها وخيط نعام
ويقال : قطيع من نعام ، ورعلة من نعام .
وقال الأصمعيّ : الرّعلة : القطعة من النّعام . والسّرب من الظّباء والقطا . والإجل من الظّلف .
وقال طفيل الغنويّ [ 1 ] في بيضة الحيّ وما أشبه ذلك : [ من الطويل ]
ضوابع تنوي بيضة الحيّ بعد ما * أذاعت بريعان السّوام المعزّب [ 2 ]
قال : ويقال : للظليم إذا رعى في هذا النّبات ساعة وفي هذا ساعة قد عقّب يعقّب تعقيبا . وأنشدني لذي الرّمّة [ 3 ] : [ من البسيط ]
ألهاه آء وتنوم وعقبته * من لائح المرو والمرعى له عقب
قال : ويقال للرجل ، إذا كان صغير الأذنين لاصقتين بالرّأس : أصمع ؛ وامرأة صمعاء . ويقال : خرج السهم متصمّعا : إذا ابتلّت قذذه من الدّم وانضمّت . وقال أبو ذؤيب [ 4 ] : [ من الكامل ]
سهما فخرّ وريشه متصمّع
ويقال : أتانا بثريدة مصمّعة : إذا دقّقها وحدّد رأسها . وصومعة الرّاهب منه ؛ لأنها دقيقة الرأس . وفلان أصمع القلب : إذا كان ذكيا حديدا ماضيا . وقال طرفة [ 5 ] :
[ من الطويل ]
لعمري لقد مرّت عواطس جمّة * ومرّ قبيل الصّبح ظبي مصمّع [ 6 ]
هامش
[ 1 ] ديوان طفيل الغنوي 29 ، والعين 2 / 25 .
[ 2 ] في ديوانه « الضبع : أن تهوي بأيديها إلى أعضادها ، بيضة الحي : معظمهم . أذاعت : فرّقت . ريعان كل شيء : أوله . السوام : ما يسرح من إبل أو بقر أو غنم . المعزب : الذي بعد عن أهله لا يروح عليهم » .
[ 3 ] ديوان ذي الرمة 114 .
[ 4 ] صدر البيت ( فرمى فأنفذ من نحوص عائط ) ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 22 ، واللسان والتاج ( نجد ، صمع ) ، والعين 1 / 317 ، والمجمل 3 / 242 ، والتهذيب 2 / 60 ، 10 / 665 ، وللهذلي في الجمهرة 887 ، وبلا نسبة في المقاييس 3 / 311 ، والمخصص 6 / 94 .
[ 5 ] البيت في ملحق ديوان طرفة 156 « طبعة مكس سلغسون » ، واللسان والتاج ( عطس ، سمع ) والتهذيب 2 / 65 ، وبلا نسبة في المخصص 8 / 26 .
[ 6 ] العواطس : جمع عاطس ، وهو ما استقبلك من الظباء .