وفي المديح قول عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه : « أنا بيضة البلد » ، [ 1 ] ومنه « بيضة الإسلام » [ 2 ] . وبيضة القبّة : أعلاها ، وكذلك الصّومعة ، والبيض : قلانس الحديد .
وقال أبو حيّة النّميريّ [ 3 ] : [ من الوافر ]
وصدّ الغانيات البيض عنّي * وما إن كان ذلك عن تقالي [ 4 ]
رأين الشّيب باض على لداتي * وأفسد ما عليّ من الجمال [ 5 ]
وبيض الجرح والخراج والحبن [ 6 ] : الوعاء الذي يجمع فيه الصّديد ، إذا خرج برئ وصلح .
وقد يسمّون ما في بطون إناث السّمك بيضا ، وما في بطون الجراد بيضا ، وإن كانوا لا يرون قشرا يشتمل عليه ، ولا قيضا [ 7 ] يكون لما فيه حضنا .
والخرشاء : قشرة البيض إذا خرج ما فيه . وسلخ الحيّة يقال له الخرشاء .
1179 - [ شعر في التشبيه بالبيض ]
وقال الأعشى [ 8 ] في تشبيه اللّفاء الحسناء [ 9 ] بالبيضة : [ من السريع ]
أو بيضة في الدّعص مكنونة * أو درّة سيقت إلى تاجر [ 10 ]
وقال في بيض الحديد [ 11 ] : [ من الطويل ]
كأنّ نعام الدّوّ باض عليهم * إذا شام يوما للصّريخ المندّد [ 12 ]
هامش
[ 1 ] ثمار القلوب 392 ( 720 ) ، والعمدة 2 / 189 ، وهو من الأمثال في مجمع الأمثال 1 / 97 ، وجمهرة الأمثال 1 / 231 ، وفصل المقال 417 ، 438 ، 487 .
[ 2 ] في ثمار القلوب ( 722 ) : بيضة الإسلام : هي مجتمعه وحوزته .
[ 3 ] ديوان أبي حية النميري 168 .
[ 4 ] التقالي : المباغضة .
[ 5 ] لداتي : جمع لدة ، وهو من يولد معك .
[ 6 ] الحبن . الدمل .
[ 7 ] القيض : القشرة العليا اليابسة على البيضة .
[ 8 ] ديوان الأعشى 189 ، وبلا نسبة في اللسان والتاج ( حرب ) ، والتهذيب 5 / 23 ، والجمهرة 1256 .
[ 9 ] اللفاء : الضخمة الفخذين في اكتناز .
[ 10 ] مكنونة : مخبأة . الدعص : الرمل المستدير .
[ 11 ] ديوان الأعشى 289 .
[ 12 ] الدو : الفلاة : شام : نظر ، أو : سلّ سيفه . الصريخ : المستغيث .