سوى نار بيض أو غزال معفّر * أغنّ من الخنس المناخر توأم [ 1 ]
هذه إبل راع معزب صاحب بواد وبدوة لا يأتي المحاضر والمياه حيث تكون النّيران . وهو صاحب لبن وليس صاحب بقل ، فإبله لا ترى نارا سوى نار بيض أو غزال .
1180 - [ نار الصّيد ]
وهذه النّار هي النّار التي يصطاد بها الظّباء والرّئلان وبيض النّعام [ 2 ] لأنّ هذه كلّها تعشى إذا رأت نارا ، ويحدث لها فكرة فيها ونظر . والصبيّ الصغير كذلك .
وأوّل ما يعابث الرّضيع ، أوّل ما يناغي ، المصباح .
وقد يعتري مثل ذلك الأسد ، ويعتري الضّفدع ؛ لأنّ الضّفدع ينقّ ، فإذا رأى نارا سكت . وهذه الأجناس قد تغترّ بالنّار ، ويحتال لها بها .
1181 - [ تشبيه الغيوم بالنّعام ]
وتوصف الغيوم المتراكمة بأنّ عليها نعاما . قال الشّاعر [ 3 ] : [ من المتقارب ]
كأنّ الرّباب دوين السّحا * ب نعام تعلّق بالأرجل [ 4 ]
وقال آخر [ 5 ] : [ من الطويل ]
خليليّ لا تستسلما وادعوا الّذي * له كلّ أمر أن يصوب ربيع
حيا لبلاد أبعد المحل أهلها * وفي العظم شيء في شظاه صدوع [ 6 ]
بمستنضد غرّ النّشاص كأنها * جبال عليهنّ النّسور وقوع [ 7 ]
1182 - [ استطراد لغوي ]
وقال آخر [ 8 ] : [ من الكامل ]
وضع النّعامات الرّجال بريدها * من بين مخفوض وبين مظلّل [ 9 ]
هامش
[ 1 ] في ديوانه « يقول : سوى نار بيض نعام أو غزال يصيدونه . والأخنس : القصير الأنف . توأم : اثنان في بطن .
[ 2 ] في ثمار القلوب 462 ( 830 ) : نار الصيد . . . ويطلب بها أيضا بيض النعام في أفاحيصها ومكامنها .
[ 3 ] البيت لعبد الرحمن بن حسان أو لعروة بن جلهمة المازني في اللسان والتاج ( ربب ) ، والتنبيه والإيضاح 1 / 80 ، ولحسان بن ثابت في زهر الآداب 240 .
[ 4 ] الرباب : السحاب المتعلق .
[ 5 ] الأبيات بلا نسبة في ربيع الأبرار 1 / 139 .
[ 6 ] الحيا : الخصب . المحل : الجدب . الشظي : عظيم لاصق بالركبة .
[ 7 ] المستنضد : السحاب المتراكم ، والنشاص : السحاب المرتفع بعضه فوق بعض .
[ 8 ] البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 97 ، وبلا نسبة في المخصص 5 / 135 .
[ 9 ] الرّيد : حرف الجبل الناتئ .