عبارت است از بلوغ و عقل و آزادى و اسلام و عفت ؛ بنابراين كسى كه تمام اينها را دارد با قذف او حد واجب مىشود و كسى كه همه يا بعضى از آنها را ندارد قذفكنندهى او حدى ندارد و تعزير بر او واجب مىشود . بنابراين اگر پسربچه يا دختربچه يا برده يا كافرى را قذف كند ، تعزير مىشود و ليكن اگر غيرعفيف را در صورتى كه متظاهر به زنا يا لواط باشد قذف كند حرمتى ندارد و حدى بر قاذف او نيست و تعزيرى هم ندارد و ليكن اگر متظاهر به زنا يا لواط نباشد بنابراين قذف او موجب حد است و اگر متظاهر به يكى از آنها باشد پس نسبت به آنچه كه به آن تظاهر مىكند حد و تعزيرى بر قذفكننده نيست و نسبت به غير آنچه كه متظاهر به آن است بنا بر نظر قوىتر حد بر قذفكننده وجود دارد و اگر متظاهر به گناهى به غير از آن گناهان ( زنا و لواط و امثالهم ) باشد قذف او موجب حد است .
مسأله 4 - اگر به فرد مسلمان بگويد : « اى پسر زن زناكار » يا بگويد « مادرت زناكار است » در حالى كه مادر وى كافر است در روايتى آمده است كه به قذفكننده حد زده مىشود چرا كه فرد مسلمان حصن ( باعث محصن بودن ) او است ولى نظر نزديكتر به احتياط آن است كه تعزير دارد نه حد .
مسأله 5 - اگر پدر فرزندش را به آنچه كه موجب حد است قذف نمايد حد زده نمىشود بلكه بر او تعزير است به دليل حرمت اين كار نه براى فرزند و همچنين است يعنى حد زده نمىشود اگر زن مردهاش را كه وارثى ندارد مگر فرزند خودش قذف كند و اگر آن زن فرزند ديگرى از غير او داشته باشد حد زده مىشود و همچنين است اگر زن وارث ديگرى غير از فرزند او داشته باشد ( يعنى حد زده مىشود ) و ظاهر آن است كه پدربزرگ نيز مانند پدر است پس با قذف پسر پسرش ( نوهاش ) حد ندارد و اگر فرزند پدرش را هرچهقدر بالا برود قذف نمايد ، حد نمىخورد و اگر مادر پسرش را قذف نمايد حد مىخورد و خويشان اگر بعضى بعضى را قذف نمايند حد مىخورند .
مسأله 6 - اگر گروهى يكى بعد از ديگرى قذف شود پس براى هريك از آنها حد است خواه به صورت دسته جمعى مطالبهى حد نمايند خواه به صورت متفرق و تك تك و اگر يك نفر گروهى را با يك لفظ قذف نمايد به اينكه بگويد : « اينها زناكار هستند » بنابراين اگر به صورت متفرق و تك تك براى مطالبهى حد آمدند براى هريك از آنها حدى جداگانه است و اگر به صورت جمعى براى مطالبهى حد آمدند براى همهى آنها يك حد است و اگر قذفكننده بگويد : « زيد و عمرو و بكر مثلًا زناكارند » ظاهر آن است كه قذف با لفظ واحد است و يك قذف است و همچنين است اگر بگويد « زيد زناكار است و عمرو و بكر » و ليكن اگر بگويد : « زيد زناكار است و عمرو زناكار است و بكر زناكار است » براى
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 604
مساهمون: السيد الخميني
ص٦٠٤