نزديكتر به احتياط آن است كه حد بر او جارى مىشود و اين در صورتى است كه با زن ذمى يا كافر زنا كرده باشد ، در غير اين صورت ( يعنى زنا با زن مسلمان ) بر وى بدون هيچ اشكالى حد جارى مىشود .
مسأله 8 - حد چه سنگسار باشد چه تازيانه بر زن حامله ولو اينكه حمل وى از زنا باشد ، اقامه نمىشود تا زمانى كه وضع حمل نمايد و از نفاس خارج شود و نيز چنانچه در تازيانه خوف و ترس ضرر بر بچهاش باشد تا زمانى كه بچهاش را شير مىدهد ، در صورتى كه او مرضعه و دايهاى نداشته باشد حتى اگر حد تازيانه باشد ، اقامه نمىشود حتى اگر ترس اضرار به شير دادن او باشد . و اگر براى بچه سرپرستى پيدا شود ، در صورتى كه خوفى بر او نباشد ، حد بر زن واجب است .
مسأله 9 - حد بر مريض و امثال او مانند صاحب قروح و مستحاضه در صورتى كه رجم يا قتل باشد ، واجب است و هيچ يك از آنها در صورتى كه قتل يا سنگسار واجب نباشد به جهت ترس از سرايت ( از جراحت ) تازيانه نمىخورد و انتظار خوب شدن آنها كشيده مىشود ، و در صورتى كه انتظار خوب شدن آنها نرود يا حاكم تعجيل ( در اجراى حد را ) مصلحت بداند ، آنها را ( تازيانههاى حد را ) به وسيلهى ضغث كه شامل تعداد تازيانهها يا شاخههاى كوچكى كه مانند خوشه بر روى شاخههاى اصلى درخت سبز مىشوند و مانند آنها تازيانه مىزند . و رسيدن همهى تازيانهها يا همهى شاخهها به جسم وى اعتبار ندارد . بنابراين اثر آن به صورت دستهجمعى و صدق عنوان زدن به مجموعهى شاخهها كفايت مىكند . و اگر قبل از زدن به وسيلهى ضغث خوب شود ، مانند شخص سالم حد زده مىشود ، ولى اگر بعد از آنكه به وسيلهى ضغث حد زده شد ، خوب شود ، حد اعاده نمىشود ، و حد زن حائض به تأخير نمىافتد ، ليكن تأخير حد زن نفساء به احتياط نزديكتر است .
مسأله 10 - با عارض شدن ديوانگى يا ارتداد حد ساقط نمىشود ، بنابراين اگر كسى بر خودش حدى واجب كرد در حالى كه سالم و سلامت بود نه آنكه به دليل از دست رفتن عقل و . . . مرتكب چنين كارى شده باشد و بعد از آن ديوانه شود حد بر او اقامه مىشود چه سنگسار باشد چه تازيانه . و اگر ديوانهى ادوارى ( و نه دائمى ) در زمان افاقهى بيماريش يعنى در حال سلامتى مرتكب امرى شود كه مستوجب حد است ، حد بر او اقامه مىشود ولو ( در زمان اجراى حد ) در دوران ديوانگى او باشد و ( براى اجراى حد ) انتظار براى افاقه و بهبود وى كشيده نمىشود و در اين مورد هيچ فرقى نمىكند كه در حال ديوانگى درد را احساس كند يا خير .
مسأله 11 - حد در صورتى كه تازيانه باشد در گرماى شديد و نيز در سرماى شديد ،
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 595
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٩٥