منتظر بقيه شهود براى تام و تمام شدن بينه نمانند و به زنا شهادت دهند ، به دليل افترا حد زده مىشوند و اگر سه نفر از شهود بر زنا شهادت دهند و بگويند : « ما نفر چهارمى داريم كه به زودى خواهد آمد » ، هر سه نفر شهود حد زده مىشوند ، واجب نيست كه همه شهود به طور يك جا حاضر شوند بنابراين اگر يكى از آنها شهادت بدهد و نفر ديگر بدون فاصله بعد از وى بيايد و شهادت دهد و همين طور بقيه شهود ، زنا ثابت مىشود و هيچ حدى بر شهود نيست و اطلاع آنها از يكديگر در شهادت بر زنا معتبر نيست ، بنابراين اگر چهار نفر بدون علم به شهادت ديگر شهود به زنا شهادت دهند نصاب كامل است و زنا ثابت مىشود و اگر بعضى از شهود بعد از حضور تمامى آنها براى شهادت به زنا ، شهادت دهند و بعضى ديگر از آنها نكول كنند كسانى كه به زنا شهادت دادهاند به دليل افترا حد زده مىشوند .
مسأله 13 - اگر چهار نفر به زنا شهادت دهند و همه يا بعضى از آنها مرضى نباشند يعنى شهادت آنها قابل قبول نباشد مانند اينكه فاسق باشند شهود به دليل قذف حد زده مىشوند و نظر ضعيفى گفته است : اگر رد شهادت و عدم قبول آن به خاطر امرى ظاهر مانند كورى يا فسق ظاهرى باشد شهود حد قذف زده مىشوند و اگر رد و عدم قبول شهادت به دليل امرى پنهانى مانند فسق مخفى باشد شهود حد قذف نمىخورند و تنها شاهدى كه شهادت او رد شده و مورد قبول قرار نگرفته است حد زده مىشود و اگر شهود ناشناخته باشند و عدالت و فسق آنها ثابت شده نباشد به دليل شبهه حدى بر آنها واقع نمىشود .
مسأله 14 - شهادت چهار نفر بر دو نفر و بيشتر قابل قبول است پس اگر شهود بگويند :
« فلان مرد با فلان زن زنا كرده است » از آنها قبول مىشود و حد بر آنها جارى مىشود .
مسأله 15 - اگر شهادت كامل شود حد ثابت مىشود و با تصديق مشهودعليه يك بار يا چند بار به كمتر از چهار بار ساقط نمىشود ، بر خلاف نظر بعضى از اهل تسنن ؛ و نيز حد با تكذيب مشهودعليه نيز ساقط نمىشود .
مسأله 16 - اگر فرد زناكار قبل از اقامه بينه توبه نمايد حد ساقط مىشود چه حد رجم باشد يا جلد و اگر توبه بعد از قيام بينه باشد ، حد ساقط نمىشود . و امام ( ع ) حق عفو شخص زناكار بعد از اقامه بينه را ندارد و ليكن امام ( ع ) حق عفو شخص زناكار را دارد - همان گونه كه گذشت - و اگر شخص زناكار قبل از اقرار توبه نمايد حد ساقط مىشود .
مباحث حقوقى تحرير الوسيلة ( فارسى ) — صفحة 592
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٩٢