فصل في الوقف الحسن
وهو الذي يحسن الوقف عليه ، لأنه كلام حسن مفيد ، ولا يحسن الابتداء بما بعده ، لتعلقه به لفظا ومعنى .
أخبرنا « 97 » الشيخ الجليل أبو حفص عمر « 98 » بن حسن بن أميلة المزي ، قال أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البخاري ، قال أنبأنا أبو حفص عمر بن طبرزد ، قال أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي « 99 » ، قال أنبأنا أبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي ، وأبو عامر محمود بن القاسم الأزدي ، وأبو بكر أحمد ابن عبد الصمد الفورجي ، قالوا « 100 » أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، أنبأنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، عن أبي عيسى الترمذي ، أنبأنا علي « 101 » بن حجر ، أنبأنا يحيى « 102 » بن سعيد الأموي ، عن ابن جريح ، عن ابن أبي مليكة ، عن أمّ سلمة ، قالت : كان النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - يقطّع قراءاته ، يقول :
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
ثم يقف « 103 » ، ثم يقول « 104 » :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
. ثم يقف . قالوا : وهذا دليل على جواز القطع على الحسن في الفواصل ، لأن هذا متعلق بما قبله وما بعده لفظا ومعنى .
وهذا القسم « 105 » يحسن الوقف « 106 » عليه ، ولا يحسن الابتداء بما بعده ،
هامش
( 97 ) اختلفت النسخ في بعض ألفاظ الرواية وأثبتت ما جاء في المطبوعة لأنه أكثر اتساقا .
( 98 ) م ( الشيخ الجليل أبو عمرو بن حسن ) .
( 99 ) عن ( الكرخي ) .
وأقف على ما يعين في تحقيق نسبته .
( 100 ) ب ع ( قالوا ) م ظ س ( قال ) .
( 101 ) س ( محمد ) .
( 102 ) ب ( علي ) .
( 103 ) ( ثم يقف ) ساقطة من ظ .
( 104 ) ( ثم يقول ) ساقطة من ع .
( 105 ) م ( الوقف ) .
( 106 ) ب ( الوقوف ) .