الباب العاشر في الوقف والابتداء
اعلم أن علماءنا اختلفوا في أقسام الوقف ، والمختار منه بيان أربعة أقسام :
تام مختار ، وكاف جائز ، وحسن مفهوم ، وقبيح متروك . وقد « 1 » صنف العلماء في ذلك كتبا مدونة ، وذكروا فيها أصولا مجملة ، وفروعا في الآي مفصلة ، فمنها ما أثروه عن أئمة القراءة في كل عصر ، ومنها ما أثروه عن أئمة العربية في كل مصر ، ومنها ما استنبطوه وفاق الأثر وخلافه ، ومنها ما اقتدوا فيه « 2 » بالأثر فقط « 3 » ، كالوقف على رؤوس الآي ، وهو وقف النبي صلّى اللّه عليه وسلم .
وذهب القاضي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة ، رحمهما اللّه تعالى ، إلى أن « 4 » تقدير الموقوف عليه من القرآن « 5 » بالتام والكافي والحسن والقبيح وتسميته بذلك بدعة ، ومسميه بذلك ومتعمد الوقف على « 6 » نحوه مبتدع .
قال : لأن القرآن معجز ، وهو كله كالقطعة الواحدة ، وبعضه قرآن معجز ، وكله تام حسن ، وبعضه تام حسن « 7 » .
هامش
( 1 ) ( قد ) ساقطة من ظ .
( 2 ) م ( به ) .
( 3 ) ( فقط ) ساقطة من س .
( 4 ) س ( على أن ) .
( 5 ) ( من القرآن ) ساقطة من ظ .
( 6 ) ع ( عند ) .
( 7 ) ظ ( . . . وبعضه قرآن معجز ، وتام حسن ) وينظر : البرهان في علوم القرآن للزركشي 1 / 354 .