أَ تُحاجُّونِّي
وهاتين مذهب أبي عمرو « 21 » ، وفيما سكونه لازم غير « 22 » المشدد ، نحو ( ن ، م ، س ، ل ) « 23 » في فواتح السور ، مذهب مكيّ .
وفيما سكونه عارض للوقف ، نحو
نَسْتَعِينُ
« 24 » ،
كارِهُونَ
« 25 » أنصار مذهب السخاوي .
وأما العارض فنحو
قِيلَ لَهُمْ
« 26 » ،
يَقُولُ رَبَّنا
« 27 » ،
قالَ رَبُّكُمْ
« 28 » في مذهب المدغم « 29 » ، ففيه المد المتوسط والقصر .
فإن قيل : لم لا تجري الثلاثة في
ألم اللَّهُ
ونحوه مع الإدغام « 30 » ؟
قلت : لأن سكون الميم هنا « 31 » من هجاء ( لام ) لازم ، فوجب إدغامه في مماثله ، والسكون في ذلك عارض ، وإدغامه غير واجب ، فحمل على سكون الوقف .
القسم الثالث « 32 » : الساكن ، وهو على قسمين : لازم وعارض .
فاللازم ما كان من « 33 » من فواتح السور على ثلاثة أحرف ، أوسطهم « 34 » حرف مد ولين ، نحو ( لام ، ميم ، كاف ، صاد ، قاف ، نون ) وما أجري
هامش
( 21 ) يعني أبا عمرو الداني ، وهو عثمان بن سعيد .
( 22 ) ظ ( عن ) .
( 23 ) ع ( نون ميم سين لام ) .
( 24 ) الفاتحة 5 .
( 25 ) التوبة 48 .
( 26 ) البقرة 11 .
( 27 ) البقرة 200 .
( 28 ) الشعراء 26 .
( 29 ) انظر : الداني : التيسير ص 27 .
( 30 ) ( نحوه ) ساقطة من ظ س ، وفي ظ ( في الإدغام ) . وفي م سقط ( ونحوه مع الإدغام ) .
( 31 ) ( هنا ) ساقطة من ب س .
( 32 ) ظ ( واما الساكن فهو على قسمين ) .
( 33 ) س ( في ) .
( 34 ) ع ( أوسطها ) .