وأما الفاء :
فتقدم « 479 » الكلام على مخرجها من الفم ، وهو الحادي عشر ، وهو من أطراف الثنايا العليا وباطن الشفة السفلى ، وهي مهموسة رخوة منفتحة مستفلة « 480 » متفشية .
فإذا التقت بالميم أو « 481 » الواو فلا بد من بيانها لتأففها « 482 » ، نحو
تَلْقَفُ ما
« 483 » و
لا تَخَفْ وَلا
« 484 » ونحو ذلك . وإذا تكررت الفاء « 485 » وجب بيانها ، سواء كانت « 486 » في كلمة أو كلمتين ، كقوله « 487 » :
يُخَفِّفَ
« 488 » و
لْيَسْتَعْفِفِ
« 489 » و
تَعْرِفُ فِي
« 490 » في مذهب المظهر « 491 » . وإذا أتى بعدها ألف فلا بد من ترقيقها « 492 » .
وأما القاف :
فتقدم « 493 » الكلام على أنها تخرج من أول مخارج « 494 » الفم من جهة
هامش
( 479 ) ع ( فتقدم ) وبقية النسخ ( تقدم ) .
( 480 ) ظ ( منسفلة ) .
( 481 ) ظ ع ( أو ) م س ب ( و ) .
( 482 ) ع ( لتأمنها ) .
( 483 ) الأعراف 117 .
( 484 ) العنكبوت 33 ع ( تلقف ما ، لا تخف ولا ) .
( 485 ) ( الفاء ) ساقطة من ع .
( 486 ) ب ( أكانت ) .
( 487 ) س ( كقوله تعالى ) ع ( نحو ) .
( 488 ) النساء 28 .
( 489 ) النور 33 .
( 490 ) الحج 72 والمطففين 24 . م س ع ( تعرف ) .
( 491 ) ب ع ( المظهر ونحو ذلك ) .
( 492 ) ع ( نحو فاكهون ) .
( 493 ) ع ( فتقدم ) وبقية النسخ ( تقدم ) .
( 494 ) م ( مخرج ) .