قلت : وهذا قول حسن ، غير أني أختار أن تكون « 184 » على خمسة أضرب :
ضرب يتمكن التفخيم فيه ، وهو أن يكون بعد حرف « 185 » الاستعلاء ألف .
وضرب دون ذلك ، وهو أن يكون مفتوحا ، ودونه وهو أن يكون مضموما ، ودونه وهو أن يكون ساكنا ، ودونه وهو أن يكون مكسورا « 186 » .
واحذر إذا فخمتها قبل الألف أن تفخم الألف معها ، فإنه خطأ لا يجوز ، وكثيرا « 187 » ما يقع القراء في مثل هذا ، ويظنون أنهم قد أتوا بالحروف مجوّدة ، وهؤلاء مصدرون في زماننا ، يقرءون الناس القراءات . فالواجب أن يلفظ بهذه كما يلفظ « 188 » بها إذا قلت : ها ، يا « 189 » ، قال الجعبري « 190 » :
وإيّاك واستصحاب تفخيم لفظها * إلى الألفات التاليات فتعثرا
وقال شيخنا ابن الجندي - رحمه اللّه - وتفخيم الألف بعد حروف الاستعلاء خطأ ، وذلك نحو
خائِفِينَ
« 191 » و ( غالبين ) « 192 »
هامش
( 184 ) ظ س ( تكون ) م ب ع ( يكون ) .
( 185 ) ( حرف ) ساقطة من ظ وفي س ( حرف استعلاء ) .
( 186 ) العبارة في ع هكذا : ( . . . ضرب يتمكن التفخيم فيه وهو أن يكون بعد حرف الاستعلاء ألف ، وضرب دون ذلك وهو أن يكون مفتوحا من غير ألف ، وضرب دون ذلك وهو أن يكون مضموما ، وضرب دونه وهو ما كان ساكنا ، وضرب دونه وهو ما كان مكسورا ) .
( 187 ) ع ( وكثيرا ) ، وبقية النسخ ( وكثير ) .
( 188 ) ب ع ( أن تلقط . . . تلفظ ) .
( 189 ) ع ( هاء ياء ) .
( 190 ) هذا البيت هو الرابع عشر من قصيدة للجعبري اسمها ( تحقيق التعليم في الترقيق والتفخيم ) ومنها نسخة مخطوطة في مكتبة الدراسات العليا في كلية الآداب بجامعة بغداد ضمن المجموع المخطوط المرقم ( 1002 ) . وينظر البيت المذكور هنا في الورقة 29 ومن المخطوط .
( 191 ) البقرة 114 .
( 192 ) ( الغالبين ) الأعراف 113 ومواضع أخر ، وفي ظ ( غائبين ) .