وإذا تكررت الدال وأتت مشددة وغير مشددة وجب بيان كلّ منهما ، لصعوبة التكرير على اللسان ، فالإظهار لازم ، كقوله :
مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ
« 215 » ،
أَخِي اشْدُدْ بِهِ
« 216 » ،
أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ
« 217 » و
عَدَّدَهُ
« 218 » و
مُمَدَّدَةٍ
« 219 » ونحوه ، البيان لازم . وكذلك إن كانت الدال بدلا من تاء وجب على القارئ بيانها ، لئلا يميل بها اللسان إلى أصلها ، وذلك « 220 » نحو :
مُزْدَجَرٌ
« 221 » و
تَزْدَرِي
« 222 » وشبهه .
وإذا التقى الدال بالتاء ، وهو ساكن ، أدغم من غير « 223 » عسر ، سواء كان « 224 » من كلمة أو من كلمتين ، كقوله :
وَوَعَدْتُكُمْ
« 225 » و
مَهَّدْتُ
« 226 » و
قَدْ تَبَيَّنَ
« 227 » و
لَقَدْ تابَ
« 228 » ، ومع ذلك فإذا جاء بعدها ألف لفظ بها مرققة « 229 » .
وأما الذال :
هامش
( 215 ) البقرة 217 .
( 216 ) طه 31 .
( 217 ) مأَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدىسبأ 32 .
( 218 ) الهمزة 2 .
( 219 ) الهمزة 9 .
( 220 ) ( وذلك ) ساقطة من ع .
( 221 ) القمر 4 .
( 222 ) هود 31 .
( 223 ) ( من غير ) ساقطة من م .
( 224 ) ب ( أكان ) .
( 225 ) إبراهيم 22 .
( 226 ) المدثر 14 .
( 227 ) البقرة 256 .
( 228 ) التوبة 117 .
( 229 ) وردت هذه الفقرة في ع على هذا النحو : ( وإذا التقى الدال بدال أخرى . أو بالتاء وهو ساكن أدغم من غير عسر نحو قد دخلوا ، وفي التاء سواء كانا من كلمة أو كلمتين نحو وعدتكم ، مهدت ، قد تبين . فإذا جاء بعدها ألف لفظ بها مرققة ) .