على مسائل في أصول العقيدة وفروع من مسائل الأحكام .
ففي مثل مسألة « الهداية والضلال » حيث زعم الذهبي أنّ مفسّرنا الجليل وافق المعتزلة في عقيدتهم ودافع عنها ، وهدّم ما عداها « 1 » . إنما هو توافق محض ، ولعل الشيعة هم الأصل في هذا النظر ؛ لأنهم إنما أخذوها عن أهل بيت الرسالة ، ومنهم نشر العلم والمعرفة في أرجاء الإسلام .
وكذا مسألة « الرؤية » وإنكار تأثير السحر لولا إذنه تعالى ، وهكذا مسألة « الشفاعة » ومعرفة حقيقة الإيمان ، وما إليها . فإنا نرى الذهبي أخذها دليلا على محاكاة الشيعة فيها لأصحاب الاعتزال ، ولعلّ الصواب العكس .
روح الجنان وروح الجنان لأبي الفتوح الرازي
هو جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي ، من أحفاد نافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي . ونافع وأبوه بديل من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، واستشهد نافع ومات بديل في حياة الرسول ، وأخوه عبد اللّه بن بديل استشهد بصفين في ركاب علي عليه السّلام . كانت أسرته ممن هاجر إلى بلاد فارس وسكنت في مدينة نيسابور ، وانتقل جده إلى الرّي ، فاشتهر بها . وكان جده أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعي ، نزيل الرّي من تلامذة السيد المرتضى قدّس سرّه وتتلمذ على يد السيد ابن زهرة ، والشيخ أبي جعفر الطوسي أيضا .
كان مترجمنا عالما خبيرا بأحوال الرواة والمحدّثين ، وكان له صيت في أرجاء البلاد ، كان يرتحل إليه روّاد العلم وطلاب الحديث . ومن أشهر تلاميذه
هامش
( 1 ) التفسير والمفسرون ، ج 2 ، ص 128 .