أعلم الصحابة بمعاني القرآن فالأعلم
قال الإمام بدر الدين الزركشي : وصدر المفسّرين من الصحابة هو عليّ بن أبي طالب ، ثم ابن عباس . وهو تجرّد لهذا الشأن ، والمحفوظ عنه أكثر من المحفوظ عن علي عليه السّلام ، إلّا أنّ ابن عباس كان قد أخذ عن علي عليه السّلام « 1 » .
قال الأستاذ الذهبي : كان عليّ عليه السّلام بحرا من العلم ، وكان قويّ الحجّة سليم الاستنباط ، أوتي الحظّ الأوفر من الفصاحة والخطابة والشعر ، وكان ذا عقل ناضج وبصيرة نافذة إلى بواطن الأمور . وكثيرا ما كان يرجع إليه الصحابة في فهم ما خفي ، واستجلاء ما أشكل . وقد دعا له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حين ولاه قضاء اليمن ،
بقوله : « اللّهمّ ثبّت لسانه واهد قلبه » .
فكان موفّقا مسدّدا ، فيصلا في المعضلات « 2 » ، حتى ضرب به المثل ، فقيل : « قضيّة ولا أبا حسن لها » .
قال : ولا عجب ، فقد تربّى في بيت النبوّة ، وتغذّى بلبان معارفها ، وعمّته مشكاة أنوارها . وقيل لعطاء : أكان في أصحاب محمد أعلم من علي ؟ قال : لا ، واللّه لا أعلمه . وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، قال : إذا ثبت لنا الشيء عن عليّ ، لم نعدل عنه إلى غيره « 3 » .
قال ابن عباس : جلّ ما تعلّمت من التفسير ، من عليّ بن أبي طالب . وقال : عليّ علم علما علّمه رسول اللّه ، ورسول اللّه علّمه اللّه ؛ فعلم النبي من علم اللّه ، وعلم
هامش
( 1 ) البرهان ، ج 2 ، ص 157 ، والبحار ، ج 89 ، ص 105 ( بيروت )
( 2 ) وناهيك قولة ابن الخطاب : « لا أبقاني اللّه لمعضلة ليس لها أبو حسن » ( أنساب الأشراف ، ص 100 ، رقم 29 )
( 3 ) التفسير والمفسرون ، ج 1 ، ص 89 .