المبحث الثاني كيف كان الصّحابة يتأوّلون القرآن
؟ عرفنا من النماذج السابقة التي عرضناها كيف كان تأويل الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم للقرآن ، وأنّ تأويله لأوامره هو تنفيذها فعلا وتحقيقها في عالم الواقع .
وإذا أردنا أن نقف على هذا اللون من تأويل الصحابة للقرآن ، فإنه لا يخرج عن تأويل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، أي أنهم كانوا ينفّذون أوامر النصوص عمليا أو يلاحظون صورتها المادية ، ومآلها العملي المستقبلي .
من الأمثلة التي توضح ذلك :
1 -
أخرج الإمام أحمد عن سعيد بن جبير أنّ عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما كان يصلي حيثما توجهت به راحلته . ويقول : قد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يفعل ذلك . ويتأوّل عليه قوله تعالى :
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 1 » « 2 » .
إنّ عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما يرى جواز صلاة التطوع على الراحلة حيثما توجّهت به الراحلة ، ولا يشترط فيها استقبال القبلة ، فلو صلّى التطوع إلى غير القبلة وهو على راحلته صحت صلاته .
ويعتمد ابن عمر على ظاهر الآية ، فالآية تبين أنّ المشرق والمغرب للّه ، وأنّ المصلي نافلة أينما ولّى وجهه فهو يوليه اللّه ، وصلاته مقبولة اللّه .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 115 .
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل : 2 / 41 .