ظرف دانش
كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إلّا وِعاء العِلْمِ فإِنَّه يَتَّسِعُ ؛ « 1 »
هر ظرفى ، با چيزى كه در آن مىگذارند ، تنگ مىشود ، مگر ظرف دانش كه جادار [ تر ] مىشود .
نتيجه حِلم
أوَّلُ عوَضِ الحَليمِ مِنْ حِلْمِهِ أنَّ النّاسَ أَنْصارُهُ عَلى الجاهِلِ ؛ « 2 »
نخستين [ پاداشى ] كه انسانِ بردبار در مقابل بردبارىاش دريافت مىكند ، اين است كه مردم ، ياران او در برابر نادان هستند .
جامهء بردبارى
أفْضَلُ رِداءٍ يَرتَدي بِهِ الحِلمُ ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ حَليماً فَتَحَلَّمْ فَإنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إلَّا أوْشَكَ أنْ يَكُونَ مِنْهُم ؛ « 3 »
با ارزشترين جامهاى كه به تن مىشود ، بردبارى است ؛ پس اگر بردبار نيستى ، خود را به صورتِ بردباران درآور ؛ زيرا كم است كسى كه شبيه گروهى شود و از آنان نگردد .
سفارش به امام مجتبى عليه السلام
بخشى از وصيّت على عليه السلام به فرزندش امام ابى محمد حسن بن على عليه السلام :
يا بُنَىَّ إنّي لَمّا رَأيتُني قَدْ بَلَغْتُ سِنّاً وَرَأيْتني أزْدادَ وَهْناً ، أرَدتُ بِوَصِيَّتى إيّاكَ خِصالًا مِنْهُنّ : إنّي خِفتُ أَنْ يَعجَلَ بي أجَلَي قَبْلَ أنْ أُفْضي إلَيْكَ بِما في
هامش
( 1 ) . نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، 1179 ، ح 196 . .
( 2 ) . همان ، ح 197 . .
( 3 ) . همان ، 1180 ، ح 198 . .