عَلى أَوْلِيائهِ ، أوْ مُنقاداً لِحَمَلَةِ الحَقِّ لا بَصيرَةَ لَهُ في إغيائِهِ ، يَنقَدِحُ الشَّكُّ في قَلْبِهِ لِأوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ ؛ ألا لاذا وَلاذاكَ اوْ مَنْهُوماً باللَّذَةِ سَلسَ القِيادِ لِلشَّهوَةِ أوْ مُغرماً بِالجَمعِ وَ الإدِّخارِ ، لَيْسا مِنْ رُعاةِ الدّينِ في شَيءٍ ، أقرَبُ شَبَهاً بِهما الأَنعامُ السَّائِمَة . كذلِكَ يَمُوتُ العِلمُ بِمَوْتِ حامِليهِ . أَللّهُمَّ بَلى ، لاتَخْلُو الأرْضُ مِنْ قائِم لِلّهِ بِحُجَّةٍ إمَّا ظَاهِراً مَشْهُوداً أوْ خافِياً مَغْمُوراً لِئَلّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللّهِ وَبَيِّناتُهُ ، وَكَمْ ذا ، وَأينَ أُولئِكَ ، أُولئِكَ وَاللّهِ الأَقَلُّونَ عَدَداً وَالأعْظَمُونَ قَدْراً . بِهِم يَحفَظُ اللّهُ حُجَجَهُ وَبَيِّناتهُ حَتَّى يُودِعُوها نُظرائهُم ويَزرَعُوها في قُلُوبِ أشْباهِهِم . هَجَمَ بِهِم العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ وَباشَرُوا رُوحَ اليَقينِ وَاستَلانُوا ما استَوعَرَ المُترَفُونَ وأنِسُوا ما استَوحَشَ منْهُ الجاهِلُونَ وَصَحِبُوا الدُّنيا بأبْدانٍ أرْواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالَمحَلِّ الأَعلى .
اولئِك خُلَفاءُ اللّهِ في أرْضِهِ وَالدُّعاةُ إلى دينِهِ . آهْ آهْ شَوْقاً إلى رُؤْيَتِهِم .
إنصَرِفْ إذا شِئْتَ ؛ « 1 »
اى كميل بن زياد ! اين دلها ظروفى است كه بهترين آنها در برگيرندهترين آنها است . آنچه را براى تو مىگويم ، از من به خاطر بسپار . مردم سه دستهاند :
عالم ربّانى و دانشجوى راه نجات و تودهء سر در گم ( / مگس صفت ) ، پيروان هر فرياد زننده كه با هر بادى متمايل مىشوند . از نور علم روشنايى نگرفته و به پايهء مطمئنى پناه نبردهاند . اى كميل بن زياد ! دانش ، بهتر از مال است . دانش تو را نگاه مىدارد ، حال آن كه مال راتو پاس مىدارى . هزينه از دارايى مىكاهد ؛ در حالى كه علم با بخشش ، زياد مىشود . اى كميل بن زياد ! دانستن علم ، وامى است
هامش
( 1 ) . نهجالبلاغه ، فيض الاسلام ، 1154 ، ح 139 و بحارالانوار ، ج 1 ، ص 189 به نقل از خصال ، امالى مفيد و تحف العقول .