همراهش بود آن را از لاى موهاى سرش براى [ حضرت ] على و همراهانش بيرون آورد [ و به آنها داد ] ، زيرا گفته است : وقتى [ زن ] موضوع را جدى ديد ، گفت : روى برگردانيد ؛ سپس موهاى بافته شده سرش را باز كرد و نامه را از زير موهاى خود درآورد و به آن حضرت داد . ابن اسحاق نيز بيش از آن مطلبى در تأييد همين نكته آورده است . ابن عقبه نيز مطلبى در تأييد گفتهء عبيداللَّه بن ابورافع به نقل از حضرت على عليه السلام نقل كرده ، آورده است : [ آن زن ] نامه را از لاى موى بافته خود خارج كرد و بخارى يادآور شده كه [ آن زن ] نامه را از زير گره موى خود در آورد . وى در حديثى كه در كتاب « استتبابة المرتدين » روايت كرده و در آن از ابومرشد سخن گفته ، آورده است : آن گاه [ آن زن ] دست به سوى موهاى بستهء خود برد و نامه را آورد .
مطلبى شبيه به اين نيز در حديثى در باب « فضل من شهد بدراً » در روايتى از ابوعبدالرحمن سلمى به نقل از حضرت على عليه السلام آمده است كه در آن نيز از ابومرشد ، سخن به ميان آمده است .
و ديگر اين كه ابناسحاق يادآور شده كه زنى كه نامه حاطب را [ به مكه ] مىبرد ، ساره نام داشت ، و كسى به من گفت كه او ساره ، كنيز يكى از افراد قبيلهء بنىعبدالمطلب بوده است . در حديثى كه پيش از اين به نقل از حافظ عبدالغنى بن سعيد مصرى ذكر شد ، آمده كه حامل نامهء حاطب ، مادر ساره از كنيزان قريش بوده كه اندكى پيش بدان اشاره شد .
ديگر اين كه ابناسحاق نامى از زن مُزَنى كه حامل نامهء حاطب بوده ، به ميان نياورده است . وى مىگويد : [ نامه را ] به زنى داد كه محمد بن جعفر مدعى است اين زن از [ خاندان ] مُزينه بوده است و حافظ مغلطايى در سيرهء خود ، اين زن را معرفى كرده و مىگويد : حاطب نامهاى نوشت و آن را به وسيلهء امّ ساره مزنيه فرستاد . اين مطلب با آنچه در صحيحين آمده ، تعارض دارد .
ديگر اين كه ابن اسحاق دربارهء محلى كه زنِ حامل نامه حاطب ، دستگير شد ، مطلبى ذكر كرده كه با آنچه در صحيح بخارى آمده ، مغايرت دارد . ابناسحاق مىگويد :
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام ( فارسى ) — صفحة 202
مساهمون: محمد مقدس
ص٢٠٢