جاى كنونى - منتقل كرد نديدهام « 1 » كه بنا به گفتهء ابنجرير « 2 » و نيز ابناثير در كامل « 3 » سال هفده هجرى است . سال هجده نيز گفته شده كه از سوى ابنحمدون در تذكره بيان شده است . واللَّه اعلم بالصواب .
در فضايل مقام
شكى نيست كه فضيلت مقام ، بنا به نصّ قرآن كريم و سنت شريف و صحيح نبوى ، مشهور و مسلّم است . در قرآن كريم آيهء :
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ . . .
آمده استكه بنا بر روايات صحيح و مشهور ، مراد همين مقام است . البته گفته شده كه مراد تمام مناسك حج و يا عرفه و يا مزدلفه است و نيز گفته شده كه مراد همهء حرم است . و اما از نظر سنت نبوى ، پيش از اين در فضيلت حجرالأسود حديث عبداللَّهبن عمروبن عاص را آورديم كه گفت : از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مىفرمود : حجر ( الأسود ) و مقام ، دو ياقوت از ياقوتهاى بهشتىاند كه خداوند نور آنها را فروپوشاند و اگر فرو نمىپوشاند ، از مشرق تا مغرب را روشنى مىبخشيدند .
و در تاريخ ازرقى ، به نقل از مجاهد روايتى آمده كه مىگويد : در روز قيامت ، ركن و مقام ، هركدام همچون ( كوه ) ابوقبيس پيش مىآيند و نسبت به كسانى كه حق آنها را به جاى آوردند ، شهادت مىدهند و حق شناسى مىكنند .
هلاكت تعرض كنندگان به مقام
فاكهى مىنويسد : برخى مىگويند : مردى يهودى يا مسيحى در مكه بود كه جُرَيج نام داشت و تظاهر به اسلام مىكرد . او در مكه شبى اقدام به دزديدن مقام كرد . پس از جستجو آن را نزد وى يافتند و او مىخواست مقام را براى پادشاه روم بفرستد . فاكهى
هامش
( 1 ) - اخبار مكه ، ج 2 ، ص 35
( 2 ) - تاريخ الرسل والملوك ، ج 4 ، ص 68
( 3 ) - الكامل فىالتاريخ ، ج 2 ، ص 537