علما اختلاف نظر است . در مذهب مالك مشهور است ، كه سجدهء شكر به طور كلى كراهت دارد و اين بدان معناست كه نبايد در كعبه انجام شود ، هر چند در صحّت و تأييد حديث فضل كه دربارهء اين سجده است ، اختلاف نظر وجود دارد . واللَّه اعلم .
حكم نماز در كعبه
اغلب علما نمازگزاردن در كعبه را مستحب دانستهاند ؛ زيرا مسلّم شده است كه پيامبر صلى الله عليه و آله در آنجا نماز خوانده است . گروهى از علما ؛ از جمله ابنعباس اين كار را منع كردهاند . قاضى عياض اين منع را از او نقل كرده و نووى نيز از گروهى از علما چنين نقل كرده و در شرح مسلم نيز آورده است . وى مىگويد : محمدبن جرير و اصبغ مالكى و برخى از ظاهريه گفتهاند : هر نماز - چه واجب و چه مستحب - در كعبه مطلقاً صحيح نيست . و مىافزايد : دليل اغلب علما حديث بلال است . آنها كه نماز در كعبه را مستحب مىدانند نيز اختلاف نظر دارند ؛ برخى آن را در مورد نمازهاى واجب و نمازهاى مستحبى به شرطى كه در فريضه ، ذكر آن به ميان آمده باشد ، جايز مىدانند و برخى تنها به نمازهاى مستحبى غير مؤكد ، منحصر مىكنند كه اين ، مذهبِ مالك است و تا آنجا كه در كتب مالكىها جستجو كردم ، مطلبى در تأييد آنچه نووى از اصبغبن فرج - از بزرگان مالكى - نقل كرده ، نديدم . آنچه در كتابهاى مالكىها از وى نقل شده ، آن است كه هركس نماز واجب را در كعبه بخواند ، حتماً بايد قضاى آن را به جاآورد ؛ عمدى باشد يا سهوى . مالكىها در اين مورد اختلاف نظر دارند . ابنعبدالحكم ( خواندن ) نماز واجب را درست دانسته است و اشهب مستحب دانسته كه در كعبه نماز واجب خوانده شود . لخمى نيز اين نظر را تأييد مىكند ؛ زيرا وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله نماز مستحبى را در كعبه بخواند ، برابرى نماز واجب در اين مورد با آن ، لازم مىآيد ؛ چرا كه از نظر جهتگيرى در نماز ، هر دو ( نماز واجب و نماز مستحب ) يكسانند . قول مشهور در مذهب ( مالكى ) آن است كه نماز فريضه در كعبه درست نيست و اگر خوانده شد بايد اعاده گردد ؛ بزرگان مذهب در زمان اعاده هم اختلاف دارند كه آيا بايد در وقت اصلى