از جمله كارهايى كه گفته مىشود پيامبر صلى الله عليه و آله در كعبه انجام داد : - چنانكه در معجم ابنقانع روايت شده - آن است كه شكم و كمر خود را بدان چسبانيد . وى آورده است :
حسينبن يمانى از سهلبن عثمان عسكرى ، از عبدالرحمان بن سليمان ، از عبداللَّهبن مسلمبن هرمز از عبدالرحمان زجّاج نقل كرده كه گفت : نزد شيبةبن عثمان آمدم ، گفتم :
اى ابوعثمان ، بعضى گمان مىكنند كه پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد ، ليكن در آنجا نماز نگزارد .
گفت : دروغ گفتهاند ، ميانِ دو ستون ، دو ركعت نماز خواند و سپس شكم و كمر خود را بدان چسبانيد .
استاد ما حافظ عراقى به استحباب اين كار در كعبه اشاره كرده است . روايتى كه در مسند شافعى به نقل از عروةبن زبير نقل شده نيز دلالت بر استحباب اين كار دارد . ( در روايت گفته شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله ) هر وقت به طواف كعبه مىآمدند ، همهء ركنها را با دست مىگرفتند و شكم و كمر و پهلوى خود را به كعبه مىچسباندند . . . تا آخر روايت .
تنى چند از علما نيز مطالبى در عدم استحباب اين كار ذكر كردهاند . محبّ طبرى در « القرى » تحت عنوان « احاديثى كه در كراهت چسباندن كمر به كعبه » آمده ، گفته است : به نقل از عطا كه از وى در اين باره جويا شدند ، آن را مكروه دانست و به نقل از ابراهيم گفت : پشت كردن به كعبه را مكروه مىدانستند ؛ اين دو حديث را سعيدبن منصور نقل كرده است .
همچنين از امام مالك مطلبى ديدم مبنى بر اين كه اين كار شايسته نيست . او گفته است : ستونهاى كعبه را نبايد به بغل گرفت ؛ وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد ، نشنيدهام كه ستونهاى آن را بغل كرده باشد . مكروه دانستن اين كار ( يعنى چسباندن شكم يا كمر به كعبه ) از سوى مالك ، در اين سخن كاملًا روشن است ؛ زيرا در آغوش گرفتن كعبه همانندِ چسباندن شكم يا كمر به آن است .
اما جز اين يك ، در مورد استحباب ديگر كارهايى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در كعبه انجام داد و در اين احاديث ذكر آنها آمده است ، تا آنجا كه مىدانم ، اختلافى ميان علما وجود ندارد ، جز سجدهء شكر در كعبه كه از محتواى حديث « فضل » برمىآيد در اين مورد ميان
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام ( فارسى ) — صفحة 299
مساهمون: محمد مقدس
ص٢٩٩