روزهاى دوشنبه و جمعه ، كعبه را مىگشودند . گشودن درِ كعبه در زمان جاهليت ، در دوشنبه و جمعه از عثمان بن طلحة الحجبى ، از طريق ابنسعد هم روايت شده است .
ابنجبير در گزارش سفر خود كه به سال 579 صورت گرفت ، آورده است : كعبه ، روزهاى دوشنبه و جمعه گشوده مىشد ، مگر در ايام رجب كه همه روزه باز بود . « 1 » گفتنى است كه : گشايش درِ كعبه در روز جمعه ، تا به امروز ( دوران نويسنده ) نيز ادامه دارد و گشودن آن در روزهاى دوشنبه ترك شده است ، جز آن كه در ماههاى رمضان و شوّال و ذىقعده سال 801 چنين اتفاقى افتاد ( و روزهاى دوشنبه هم گشوده شد ) كه بنا به ضرورتى ، به ورود زنان اختصاص يافته بود .
كعبه در روزهاى غير از جمعه و در اوقات متعددى از هر سال گشوده مىشود ؛ از جمله در آغاز روز دوازدهم ربيعالأوّل هر سال ، آغاز روز بيست و نهم از ماه رجب هر سال كه اين روز بيشتر ويژهء ورود زنان به كعبه ، البته پيش از شستن آن است .
همچنين از آغاز روز عيد فطر و از آغاز روز بيست و ششم ذى قعده هم گشوده مىشود كه در اين روز تنها اعيان و بزرگان وارد مى شوند ؛ گشودن آن در اين روز براى شست و شو صورت مىگيرد . در موسم حج و نيز در برخى شبهاى اوّل تا هشتم ذىحجهء هر سال و طى برخى روزها ، درِ كعبه گشوده مىشود . گشودن درِ كعبه در اين اوقات ( ايام ذى حجّه ) براى تحويل گرفتن كمكهاى مردم از سوى دربانان است . در اوّلين جمعه پس از پايان ذى حجه ، درِ كعبه ، به روى همگان باز مىشود ، جز اين كه در سال 814 كعبه پس از خروج حجّاج از مكه و پيش از آغاز سال 815 نيز گشوده شد و در سال 815 نيز دربانان به منظور گرفتن كمكهاى كسانى كه مايل به كمك بوده و وارد كعبه مىشدند ، در كعبه را مىگشودند .
ابنجبير نيز دربارهء ايامى كه كعبه گشوده مىشود ، به روز بيست و نهم رجب اشاره كرده و يادآور شده است كه : روز بعد از آن ، كعبه شسته مىشود تا از نجاسات احتمالى
هامش
( 1 ) - رحلهء ابنجبير ، ص 113