ابوالعاليه رياحى دربارهء آيهء :
فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ
مىگويد : سهم اضافه شده براى خداوند متعال در واقع براى خانهء خدا ( يعنى كعبه ) است و بيشتر علما برآنند كه خداوند خمس ( يك پنجم ) را از جهت شرافت و حرمت به نام خود اضافه كرده است و سهم خدا و سهم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله يكى است . او در دو جا از باب بيست و هشتم كتاب خود « القرى » اينمطلبرا آورده است . محبّ طبرى نيز خبرمربوط به « كلوا بالمعروف » را بهسنن سعيد بن منصور نسبت داده است و در طبقات محمّدبن سعد كاتب واقدى ، از حديث عثمانبن طلحه آمده است و ما در باب سى و هفتم اين كتاب ، انشاءاللَّه بدان خواهيم پرداخت .
شست و شوى كعبه در اصل براى طهارت آن است . فاكهى مطلبى با همين مضمون آورده است . وى در بخشى با عنوان « در اذان بلالبن رباح بر كعبه و بالا رفتن او بر پشت بام كعبه در روز فتح مكه » آورده است : محمّدبن على مروزى از عبداللَّه بن موسى ، از موسىبن عبيدةبن عبداللَّهبن دينار ، از ابنعمر نقل كرده كه گفت : رسول خدا صلى الله عليه و آله به بلال فرمان داد و او به بالاى كعبه رفت و براى نماز اذان گفت و مسلمانان برخاستند و بندهاى كمر به يكديگر بستند و دلوها گرفتند و از زمزم آب برداشتند و بيرون و درون كعبه را شستوشو دادند و اثرى از آثار مشركان بر آن نگذاشتند . ما اين خبر را از آن جهت در اين بخش آورديم كه در آن از شستن كعبه به وسيلهء پردهداران سخن به ميان آمده و اين خبر شاهدى بر آن است .
تعيين جهت قبله از افقهاى مختلف
دايىام ، قاضى حرمين ، محبالدين نُوَيْرى ، از قاضى عزالدينبن جماعه بهطور شفاهى و او به نقل از نوشتهء پدرش - در بخشىكه به بيان ويژگىهاى كعبه پرداخته و خود گفته است كه آن نوشته را در ربيع الآخر سال 662 به رشتهء تحرير در آورده - برايم نقل كرد كه : جهتِ قبله براى مردم بصره و اهواز و فارس و كرمان و اصفهان و سجستان و شمالِ سرزمين چين و هر جا كه در آن سمت قرار دارد ، از فاصلهء در كعبه تا حجرالأسود