با نقره تزيين كرد و با طلا پوشش داد و نام ملك مؤيد - نصرهاللَّه - را بر آن نوشت . مقدار نقرهء كار رفته در آنجا - بنا بر خبرى كه يكى از سازندگان و دست اندركاران نقرهكارى به من داد - يكصد و نود و اندى درهم بود . عمل نقرهكارى و طلاكارى تا پيش از رفتن به عرفه ، در دههء اول ذىحجه ، سال هشتصد و شانزده به پايان رسيد و نقره كار و طلا كار نيز خوب از عهدهء كار خود بر آمده بود ، خداوند بر شكوه ايشان بيفزايد ! نام ملك مظفر حاكم يمن اكنون در روى كليد قفل در كعبه و نيز به گمانم به روى خود قفل نيز وجود دارد ، هرچند نوشتهء آن پاك شده است .
اين بخش را با مطالبى در بارهء اينكه چه كسى نخستين بار براى كعبه در گذاشت ، به پايان مىبريم . بنا به نوشتهء زبيربن به كار ، اولين كس انوشبن شيثبن آدم عليه السلام بود . او مىگويد : محمدبن حسن گفته است كه عيسىبن عبداللَّه به نقل از پدرش گفت : انوشبن شيثبن آدم عليه السلام نخستين كسى بود كه نخل را به خاك نشاند و براى كعبه در ساخت و تخم را در زمين كاشت . سهيلى نيز همين را گفته است . وى مىگويد : انوش كه معناى آن صادق ( راستگو ) است و به عربى « انش » است ، اولين كسى است كه نخل را بر خاك نشاند و براى كعبه در گذاشت و تخم كاشت . « 1 » در تاريخ ازرقى روايتى داريم حاكى از اينكه « تُبَّع حِمْيَرى » نخستين كسى بود كه براى كعبه در گذاشت ؛ زيرا طى نقل خبرى از ابناسحاق راجع به بناى كعبه به وسيلهء ابراهيم عليه السلام مىگويد : درِ آن را در زمين قرار داده بود تا اينكه تبّع بن اسعد حِمْيرى آمد و براى آن درى ( عمودى ) ساخت . ازرقى همين مطلب را در جاى ديگر نيز آورده است . « 2 » ولى فاكهى خلاف اين را چنين گفته است : احمدبن صالح به نقل از واقدى نقل كرده كه : از بالاى مكه سيلاب وارد كعبه شد و آن را خراب كرد ، جُرهم آن را به صورتى كه ابراهيم عليه السلام ساخته بود ، بازسازى كردند و براى آن دو ( لنگه ) در و قفل گذاشتند و با اين كار حرمت خانهء كعبه را نگاه نداشتند و كارهايى كردند و چيزهايى درست كردند كه پيش
هامش
( 1 ) - الروض الأُنُف ، ج 1 ، ص 14
( 2 ) - اخبار مكه ، ج 1 ، صص 134 و 250